La inmolacion

Inmolación (del latín inmolare, que significa espolvorear con harina) es el sacrificio ritual de una ofrenda en honor de la divinidad, particularmente cuando la ofrenda se trata de la vida de una víctima, animal o humana. Por extensión se ha dado también este nombre al suicidio por motivos religiosos, de protesta o desobediencia civil. En los últimos años se ha extendido la práctica de la inmolación como forma de protesta política (especialmente quemarse a lo bonzo) en el Tíbet, en el mundo árabe y en Europa, como en los años 60 con motivo de la Guerra de Vietnam o lainvasión de Checoslovaquia.¹

Inmolación religiosa

Algunas religiones incluyen entre sus prácticas la inmolación como método para llegar de forma rápida y sin pecados al reino de los cielos. Aunque es verdad que dicha práctica puede no estar en muchas, o todas, de las doctrinas religiosas, el simple hecho de su predicación por parte de algunos líderes espirituales, normalmente extremistas, hace que cientos de seguidores estén dispuestos a dar su vida.

[editar]Ataque suicida: inmolación terrorista con raíces religiosas

Artículo principal: Ataque suicida.

Ataque suicida en Irak

Quizá el Islam sea la religión con la que actualmente se relaciona la inmolación, principalmente debido a los últimos conflictos armados en oriente medio y a la siempre feroz rivalidad entre palestinos e israelíes. Con estos conflictos como telón de fondo y con la predicación del yihad contra el infiel, diversos clérigos espirituales consiguen adeptos, que suelen acabar ingresando en organizaciones consideradas en occidente como terroristas. Seguramente la organización terrorista más activa y famosa sea Al Qaeda.

[editar]Ejemplos representativos

Ya se cuenta, por restos arqueológicos hallados e interpretaciones antropológicas al respecto, con conocimiento de inmolaciones en la era prehistórica. Se construían altares de piedra donde se sacrificaban a animales, generalmente como ofrendas a dioses relacionados con aspectos de la naturaleza, en pos de conseguir lluvia, cosechas fértiles...

Los ejemplos más actuales y recordados son los siguientes:

- Atentados de las Torres Gemelas el 11-S: en este caso la inmolación se produjo por medio de aviones que habían sido secuestrados anteriormente. Los secuestradores dirigieron los aparatos hacia Nueva York y Washington DC donde varios de estos aparatos se estrellaron contra las Torres Gemelas y el Pentágono respectivamente.

- Atentados de Londres del 7-J. Los Terroristas se inmolaron en varios autobuses y estaciones de la red de transportes de Londres dejando un reguero de muertes a su paso.

- Atentados en Irak :contra los ejércitos de la alianza encabezada por los EE. UU. También en combates entre las diferentes facciones islámicas (sunnies y chiíes). Se repiten sin tregua practicamente desde el final de la guerra que llevó a Sadam Husein a la horca y se han cobrado la vida de más de 100.000 personas.

- Observando el panorama sectario de las últimas décadas, vemos como algunos grupos realizaron y realizan actos que en nombre de una doctrina, dogma, creencia o modalidad, acabaron por transformarse en hechos delictivos, sean estos actos colectivos o individuales, a saber:

• • Templo del pueblo (18/11/1978, Guyana): líderado por Jim Jones... 900 víctimas.

• • Davidianos (19/04/93, Waco - Texas): liderado por David Koresh... 85 víctimas.

• • Orden del Templo Solar (Octubre de 1994, Cheiry - Suiza y Montreal - Canadá): liderado por Luc Jouret... 48 víctimas.

• Heaven's Gate (26/03/97, San Diego - California): liderado por Marshall Applewhite... 39 víctimas.

La preparación del terrorista suicida

La mayoría de los inmolados o suicidas son reclutados por voluntad propia. Aún así, hay bastantes que son el resultado de un intercambio con sus padres cuando era niño. A cambio de la posibilidad de que atentase contra objetivos jihadistas los padres recibían una cantidad considerable de dinero.

Después del reclutamiento los posibles terroristas son preparados en el manejo de las armas de fuego y se les enseña a preparar y detonar explosivos, que casi siempre van adosados al cuerpo de dichas personas. Por último, antes de atentar, se les lee el Corán o un texto religioso y se les graba en un vídeo donde se despiden de los familiares y de este mundo y donde se defiende la jihad.

NO SE NOS PERMITE ADHERIR NINGUN TIPO DE VIDEO RELACIONADO CON LA INMOLACION DEBIDO A QUE PODRIA AFECTAR A LA SENSIBILIDAD DE ALGUNA PERSONA

22/06/2012 - Religión El ‘Año de la Fe’ ya es una realidad: se presenta el calendario, el logotipo y el sitio web

Ayer jueves, 21 de junio, por la mañana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede ha tenido lugar la presentación del “Año de la Fe” que se inicia el 11 de octubre 2012 y finalizará el 24 de noviembre 2012. Intervinieron en el acto el arzobispo Rino Fisichella y monseñor Graham Bell, respectivamente presidente y subsecretario del Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización.

El arzobispo Fisichella ilustró también el calendario de los grandes acontecimientos que tendrán lugar a Roma en el curso del Año de la Fe y presentó el sito Internet y el logo que caracterizará todos los eventos del Año.

“Benedicto XVI, en su carta apostólica 'Porta Fidei' -dijo el prelado- hablaba de la exigencia de volver a descubrir el camino de la fe para resaltar cada vez más la alegría y el entusiasmo renovado del encuentro con Cristo. A la luz de este pensamiento ha convocado un 'Año de la Fe' que comenzará en coincidencia con dos aniversarios: el quincuagésimo de la apertura del Concilio Vaticano II (1962) y el vigésimo de la publicación del Catecismo de la Iglesia Católica (1992). El Año de la Fe se propone, ante todo, sostener la fe de tantos creyentes que, en medio de la fatiga cotidiana, no cesan de confiar, con convicción y valentía, su existencia al Señor Jesús. Su testimonio, que no es noticia es el que permite a la Iglesia presentarse al mundo de hoy, como en pasado, con la fuerza de la fe y con el entusiasmo de los sencillos”.

Por otra parte, este Año “se inserta en un contexto más amplio –ha señalado el sacerdote-, caracterizado por una crisis generalizada que atañe también a la fe. La crisis de fe es la expresión dramática de una crisis antropológica que ha dejado al ser humano abandonado a sí mismo. Es necesario ir más allá de la pobreza espiritual en que se encuentran muchos contemporáneos, que ya no perciben la ausencia de Dios en su vida, como una carencia que debe ser colmada. El Año de la Fe quiere ser un camino que la comunidad cristiana brinda a los que viven con nostalgia de Dios y con el deseo de encontrarlo de nuevo”.

Así, el programa toca “la vida diaria de cada creyente y la pastoral ordinaria de la comunidad cristiana para que se vuelva a encontrar el espíritu misionero necesario para dar vida a la nueva evangelización”. En este ámbito, el arzobispo anunció que la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos ha aprobado el formulario de una Misa especial 'Para la Nueva Evangelización'. “Es un signo para que en este año se de la primacía a la oración y especialmente a la Eucaristía, fuente y culmen de la vida cristiana”.

A continuación, el arzobispo presentó el logo del Año de la Fe: una barca, imagen de la Iglesia, cuyo mástil es una cruz con las velas desplegadas y el trigrama de Cristo (IHS). El sol, en el fondo, recuerda la Eucaristía. El sito del evento Annusfidei.va, en diversos idiomas, se podrá consultar a través de todos los dispositivos móviles y tablets. También está listo el himno oficial: “Credo, Domine, adauge nobis fidem”. Asimismo, a primeros de septiembre se publicará, en diversos idiomas, el Subsidio pastoral “Vivir el Año de la Fe”. Una pequeña imagen del Cristo de la catedral de Cefalú (Sicilia), en cuyo reverso está escrita la Profesión de Fe, acompañará a los fieles y peregrinos a lo largo del Año.

Un año cargado de eventos

Por último, dio a conocer el calendario de los eventos más importantes que contarán con la presencia del Santo Padre y se celebrarán en Roma; entre ellos la apertura del Año de la Fe que “tendrá lugar en la Plaza de San Pedro, el jueves 11 de octubre, quincuagésimo aniversario del Concilio Vaticano II. Habrá una solemne concelebración eucarística con todos los Padres sinodales, los presidentes de las Conferencias Episcopales del mundo entero y los últimos Padres conciliares.

El 21 de octubre se canonizarán 7 mártires y confesores de la fe: el francés Jacques Barthieu; el filipino Pedro Calugsod; el italiano Giovanni Battista Piamarta; la española María del Carmen; la iroquesa Katheri Tekakwhita y las alemanas Madre Marianne (Barbara Cope) y Anna Schäffer. El 25 de enero de 2013, en la tradicional celebración ecuménica en la basílica romana de San Pablo Extramuros, se rezará para que “ a través de la profesión común del Símbolo los cristianos (...) no olviden el camino de la unidad”. El 28 de abril el Santo Padre confirmará a un grupo de jóvenes. El domingo 5 de mayo, estará dedicado a la piedad popular y a la labor de las cofradías.

El 18 de mayo, vigilia de Pentecostés, los movimientos antiguos y nuevos se reunirán en la Plaza de San Pedro. El domingo 2 de junio, Corpus Christi, habrá una solemne adoración eucarística y, a la misma hora, en todas las catedrales e iglesias del mundo. El domingo, 16 de junio, estará dedicado al testimonio del Evangelio de la Vida. El 7 de julio, concluirá en la Plazade San Pedro, la peregrinación de los seminaristas, novicias y novicios de todo el mundo. El 29 de septiembre, los protagonistas serán los catequistas en el aniversario de la publicación del Catecismo de la Iglesia Católica. El 13 de octubre está dedicado a la presencia de María en la Iglesia. Por último, el 24 de noviembre se celebrará la jornada de clausura del Año.

Diversos dicasterios tienen en programa iniciativas publicadas en el calendario. El Año se enriquecerá con eventos culturales, entre los cuales, una exposición sobre San Pedro en Castel Sant'Angelo (7 febrero- 1 mayo 2013) y un concierto en la Plaza de San Pedro (22 de junio 2013).

La Santa Sede zanja el debate: el Acuerdo con Israel está “al margen de las disputas territoriales”

La Comisión Bilateral permanente entre la Santa Sede y el Estado de Israel se ha reunido de manera “positivoa y constructiva” este martes, 13 de junio, para proseguir las negociaciones relativas al “Acuerdo fundamental” entre ambos estados.

En un comunicado el Vaticano subraya “los avances significativos hacia la conclusión del Acuerdo” ya que “ambas partes se han puesto de acuerdo sobre los pasos futuros y han decidido celebrar la próxima reunión plenaria el 6 de diciembre de 2012 en el Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel”.

La delegación de la Santa Sede estaba encabezada por monseñor Ettore Balestrero, subsecretario para las Relaciones con los Estados y la del Estado de Israel por Danny Ayalon M.K.M ,viceministro de Asuntos Exteriores.

Un acuerdo “al margen de las disputas territoriales”

Monseñor Balestrero ha aclarado en declaraciones a Radio Vaticana que el acuerdo al que se está trabajando “se refiere a la vida, las actividades y el régimen fiscal de la Iglesia Católica en Israel. El Acuerdo quiere mantenerse al margen de las disputas territoriales. No se hablará de Jerusalén Este, ni de localidades en Cisjordania”. El obispo ha respondido así a los rumores que especulaban sobre el hecho de que la Santa Sede, con la firma de este Acuerdo reconocería indirectamente la soberanía de Israel sobre Jerusalén Este y otros territorios ocupados en la guerra de 1967.

El mencionado acuerdo, en el que se estado trabajando durante 13 años está cerca de concluirse: “Es verdad que, en ciertos ambientes, se ha discutido de la firma del acuerdo. Pero no estaba en programa. Como ya he dicho, ha habido avances, pero todavía quedan cuestiones por resolver”.

“Desde el comienzo de las negociaciones –prosigue monseñor Balestrero- se ha trabajado en un proyecto de Acuerdo que comprenda también el llamado ‘Schedule One’, es decir, una lista de propiedades individuales pertenecientes a la Santa Sede y a algunas instituciones de la Iglesia Católica en Tierra Santa, que, a lo largo de los años, han sido objeto, por parte de Israel, de procedimientos onerosos para sus propietarios. Y es cierto que algunas de estas propiedades se encuentran situadas en Jerusalén Este o en las zonas ocupadas en 1967. El objetivo era resolver problemas específicos. De todas formas, ya desde hace algún tiempo, se ha decidido tratar, en el Acuerdo que se firmará, sólo algunas propiedades, que no se encuentran en Jerusalén Este o en Cisjordania”.

Por lo tanto, según el representante vaticano, “no es exacto afirmar que la Santa Sede, con el acuerdo, violaría la IV Convención de Ginebra para la protección de personas civiles en tiempo de guerra. La confusión y la alarma se deben al uso indebido de una herramienta de trabajo, superada desde hace tiempo, y cuya versión definitiva está todavía en elaboración”.

Además, monseñor Balestrero deja claro que la posición de la Santa Sede no ha cambiado: “Se afirmó en el “Basic Agreement" entre la Santa Sede y la OLP; se ha recordado en diferentes circunstancias y se hará de nuevo en el "Acuerdo Global" con la OLP, actualmente en fase de elaboración”.

Siria, zona de exclusión para los cristianos

Siria se está convirtiendo en 'territorio comanche' para los cristianos. Los últimos acontecimientos no pueden ser más desalentadores: asesinatos, torturas, violencia, profanaciones… ser cristiano es una actividad de riesgo.

Las últimas informaciones que llegan hablan del asesinato del cristiano Maurice Bitar en Qusayr, cerca de la ciudad de Homs, donde la población cristiana -alrededor de mil personas de las más de 10 mil que vivían allí antes del inicio de los actos de violencia- se ha visto obligada a huir tras el ultimátum lanzado por una facción armadas, de las fuerzas de la oposición, liderados por el general Abdel Salam Harba.

 

Sin embargo, algunos cristianos, después de la advertencia, optaron por permanecer en Qusayr, exponiéndose a riesgos considerables. Maurice Bitar ha sido asesinado por un francotirador, junto a otros tres hombres, al salir de casa para ir a comprar el pan para su familia. Los habitantes cristianos de Qusayr sufren hostigamientos como la prohibición de salir a la calle o la obligación de “ceder el paso” si se encuentran con un musulmán, “como en los tiempos del califato Otomano”, señala una fuente local de Fides.

 

Según Fides, la situación en esta zona es insostenible y está expuesta a la anarquía total. Los cristianos se enfrentan a una dura realidad: o unirse a la oposición, enrolando sus jóvenes, o ser víctimas de acosos, discriminaciones, violencia. El destino de los cristianos de Qusary, pronto podría tocar a los 10 mil fieles que viven en otros pueblos de la zona, como Dmeineh, Rableh y Hamra.

 

Iglesias profanadas

 

Un grupo de milicianos radicales irrumpieron la mañana del miércoles, 13 de junio, en la iglesia greco-católica de San Elías en Qusayr, cerca de la ciudad de Homs, profanándola. Los milicianos forzaron la puerta, tocaron las campanas bromeando, se burlaron de los símbolos sagrados de la fe cristiana con la única finalidad de hacer una demostración de lo que pueden hacer y burlarse de la comunidad cristiana. “Es la primera vez que, durante el actual conflicto, ocurre un episodio del genero, en el que se atacan deliberadamente símbolos sagrados” observó con preocupación una fuente local.

 

En Qusayr quedan muy pocos cristianos, en su mayoría personas de edad avanzada que no han querido abandonar sus hogares. Después del ultimátum lanzado por la facción alrededor de un millar de cristianos, que todavía estaban en la ciudad, han huido de sus hogares, refugiándose en el campo o en casa de familiares en otras ciudades de Siria.

 

El gesto ah sido condenado por los sacerdotes y las autoridades católicas que hablan de “una señal preocupante, que confirma el intento de algunos grupos armados de desencadenar una guerra confesional”.

 

Cristianos atrapados

 

En otro orden de cosas, hay alrededor de 800 civiles (400 cristianos) atrapados en el centro histórico de Homs, que hay que rescatar, mientras que los combates entre el ejército regular y la fuerza de oposición atrincherados en la ciudad se encrudece.

 

Entre los civiles, la mitad son cristianos y la otra mitad musulmanes sunitas asentados en los barrios de Bustan Diwan y Hamidiye, que forman parte de la parte más antigua de Homs. Los civiles corren el peligro de verse en medio de tiroteos y atentados con bombas, por ello los representantes de la comunidad cristiana y de la nueva iniciativa popular “Mussalaha” (“Reconciliación”) trabajan sin descanso desde hace dos días para negociar un cese del fuego por razones humanitarias.

 

Entre los mediadores, hay dos sacerdotes cristianos que, junto con representantes de la ONU, están realizando largas conversaciones con los líderes militares del ejército y con los representantes militares de la oposición. Las negociaciones pretenden un alto el fuego doble para permitir a los trabajadores humanitarios y los convoyes de la ONU entrar en la ciudad y rescatar a los civiles y permitir la evacuación de estos de la ciudad.

 

Benedicto XVI viajará a Líbano

 

La Presidencia de la República Libanesa y la Comisión Episcopal para los Medios de Comunicación anunciaron el viaje apostólico del Papa a Líbano, del 14 al 16 del próximo mes de septiembre, para promulgar la Exhortación Apostólica postsinodal para Oriente Medio.

 

Este viaje tiene una estrecha relación con la situación que vive Siria ya que el país una estrecha interdependencia con Líbano. De hecho Siria siempre ha interpretado que Líbano era un territorio de su área de influencia. Además, en la actualidad están habiendo incidentes en la frontera.

 

El Santo Padre responde así a la invitación que le presentó el presidente de la República Libanesa. La visita –explica un comunicado vaticano– confirmará la profundidad de las relaciones históricas que enlazan Líbano con la Santa Sede y permitirá reafirmar el estatuto, el papel y la misión de esta nación, también testimonio de libertad y de convivencia.

 

El Pontífice mantendrá encuentros con las altas autoridades civiles y religiosas, así como presidirá una reunión dedicada a la juventud del Líbano, explica este comunicado, añadiendo que la visita pontificia terminará con un Misa que Benedicto XVI celebrará en Beirut, en la que entregará su Exhortación Apostólica postsinodal.

San Juan de Ávila, doctor de la Iglesia universal el 7 de octubre

Después de celebrar la Santa Misa en la Basílica Vaticanapor la Solemnidad de Pentecostés, el Santo Padre se asomó a la ventana de su estudio para rezar el “Regina Caeli” este domingo, 27 de mayo con los peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro.

Antes de la oración mariana, el Papa anunció que el próximo 7 de octubre, al inicio de la Asamblea Ordinaria del Sínodo de los Obispos, proclamará Doctores de la Iglesiauniversal a San Juan de Ávila y Santa Ildegarda de Bingen. “Estos dos grandes testigos de la fe vivieron en periodos históricos y ambientes culturales muy diversos -explicó Benedicto XVI-. Ildegarda fue monja benedictina en el corazón del Medioevo alemán, auténtica maestra de teología y profunda estudiosa de las ciencias naturales y de la música. Juan, sacerdote diocesano en los años del renacimiento español, participó en la forja de la renovación cultural y religiosa de la Iglesia y la sociedad en los albores de la modernidad”.

La santidad de su vida y la profundidad de su doctrina hacen a estos santos “perennemente actuales: la gracia del Espíritu Santo los proyecto en esa experiencia de penetrante comprensión de la revelación divina y de inteligente diálogo con el mundo que constituyen el horizonte permanente de la vida y la acción de la Iglesia”.

El Pontífice afirmó asimismo que estas dos figuras de santos y Doctores son de especial importancia y actualidad en vísperas del Año de la Fe y a la luz del proyecto de una nueva evangelización, a la cual estará dedicada la Asamblea del Sínodo de los Obispos: “También en nuestros días, mediante sus enseñanzas, el Espíritu del Señor resucitado sigue haciendo resonar su voz e ilumina el camino que conduce a la única Verdad que puede hacernos libres y dar sentido pleno a nuestra vida”.

Tras el rezo del “Regina Caeli”, el Papa señaló que, en Francia, ha sido proclamada beata la Madre Saint-Louis, en el siglo Louise-Elisabeth Molé, fundadora de las Hermanas de la Caridadde San Luis, que vivió entre los siglos XVIII y XIX, y fue “testigo ejemplar del amor a Dios y al prójimo”. Por último, recordó que el próximo viernes viajará a Milán para participar en el VII Encuentro Mundial de las Familias, e invitó a los fieles a rezar para que este evento sea fructífero.

Benetton se retracta del uso indebido de la imagen del Papa

No copará las portadas como lo hizo la imagen que publicitó la empresa italiana Benetton en la que se hacía un uso indebido de la imagen del Papa Benedicto XVI, pero el grupo de moda se ha retractado de su campaña promocional.

El daño ya está hecho, y la empresa ha conseguido lo que quería: llamar la atención sobre un sector de la población gracias a su campaña ‘Unhate’ en la que aparecían imágenes manipuladas de diferentes líderes mundiales besándose entre ellos en la boca. En una de las publicidades aparecía un montaje en el que el Santo Padre aparecía besándose con Sheikh Ahmed Mohamed el-Tayeb, un imán de la mezquita Al-Azhar de El Cairo .

Este lunes, 15 de mayo, se ha hecho pública una nota del director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el padre Federico Lombardi, sobre la conclusión final de la contienda legal entre la Santa Sede y el grupo Benetton.

“El pasado viernes -se lee en el comunicado del P. Lombardi- el Grupo Benetton ha publicado una nota en la que (…) reafirma que 'siente haber herido la sensibilidad de Su Santidad Benedicto XVI y de los creyentes'; asegura que 'garantiza y mantiene que todas las imágenes fotográficas de la persona del Santo Padre han sido retiradas del propio circuito comercial; y se compromete a no utilizar en el futuro la imagen del Santo Padre sin la autorización previa de la Santa Sede'. Concluye diciendo que 'el Grupo Benetton desplegará sus buenos oficios para que cese la ulterior utilización de la imagen por parte de terceros, en sitios internet o en otras sedes'”, algo que resulta difícil por no decir imposible en la era de internet.

La imagen del Papa “debe ser respetada”

El comunicado del Grupo Benetton representa, según Lombardi, “la conclusión, con base en un acuerdo transactivo, de la confrontación entre los abogados de la Santa Sede (…) y los del Grupo Benetton, confrontación que se ha producido como había sido anunciado y ha estado abierta hasta ahora. El Grupo Benetton reconoce por tanto (…) que la imagen del Papa ha de ser respetada”.

“La Santa Sede –prosigue- no ha querido pedir compensaciones de tipo económico; sin embargo, ha querido obtener la compensación moral del reconocimiento del abuso cometido, así como afirmar su voluntad de defender también con medios legales la imagen del Papa. En lugar de una compensación económica, se ha pedido y obtenido del Grupo Benetton que realice un acto de generosidad, limitado pero efectivo, en favor de una actividad caritativa de la Iglesia”.

Se cierra así, también desde el punto de vista legal, un episodio muy desagradable que no debería haber sucedido, pero del que la Santa Sede espera obtener una lección de debido respeto por la imagen del Papa “como por la de cualquier otra persona, y por la sensibilidad de los fieles”, concluye el portavoz vaticano.

El Vaticano investiga a siete sacerdotes de los Legionarios de Cristo por abusos

El Vaticano está investigando a siete sacerdotes de la congregación ultracatólica de los Legionarios de Cristo por supuestos abusos sexuales a menores y a otros dos por otros delitos, según informa la agencia Associated Press. Se trata de la primera vez que la Santa Sede emprende acciones de este tipo contra miembros de ese grupo religioso, después del escándalo desatado al conocerse que su fundador, Marcial Maciel, abusó de seminaristas durante años, tuvo tres hijos con dos mujeres y plagió el libro de cabecera de la organización.

Otros dos sacerdotes están siendo investigados por el Vaticano por supuestas violaciones sacramentales que se cree tienen que ver con la utilización de la dirección espiritual para tener relaciones con mujeres, según AP.

El gobierno ratifica que no modificará el acuerdo con la Santa Sede sobre la exención del IBI de la Iglesia

El director de Cooperación Jurídica y Relaciones con las Confesiones del Ministerio de Justicia, Ángel Llorente Fernández de la Reguera, ha asegurado que no ve razón “fundada” para modificar el Acuerdo sobre Asuntos Económicos suscrito entre el Estado Español y la Santa Sede en 1979 ni la Ley de Mecenazgo 49/2002 que establece que la Iglesia católica está "exenta" de pagar el Impuesto de Bienes Inmuebles (IBI).

Llorente profundiza así en la respuesta que ya le dio el Gobierno a una pregunta formulada por el diputado de IU Gaspar Llamazares sobre el pago del Impuesto de bienes Inmuebles (IBI) por la Iglesia Católica. El Ejecutivo de Rajoy respondió al diputado comunista afirmando que ve “innecesario” elaborar un censo de bienes inmuebles de la iglesia Católica para que ésta pague el correspondiente impuesto inmobiliario como el resto de los ciudadanos.

 

 “Tal censo es innecesario, habida cuenta que tales bienes estarán inscritos a favor de la entidad de la Iglesia Católica que corresponda y serán los ayuntamientos los que deberán girar el correspondiente impuesto y la Iglesia justificar, en su caso, la exención correspondiente”, sentencia el Ejecutivo en una respuesta a la que tuvo acceso Servimedia.

 

En su réplica, el Gobierno explicó a Llamazares que el artículo 62.1.c del texto refundido de la Ley Reguladora de las haciendas Locales establece que, entre otros, están exentos de pagar el IBI los inmuebles de la Iglesia Católica, en los términos previstos en Acuerdo entre el Estado español y la Santa Sede, suscrito el 3 de enero de 1979.

 

Zaragoza cobrará parte del IBI a la Iglesia

 

El director de Cooperación Jurídica y Relaciones con las Confesiones del Ministerio de Justicia, Ángel Llorente Fernández realizó sus declaraciones coincidiendo con el anuncio por parte del Ayuntamiento de Zamora de que cobrará el IBI a algunos edificios de la Iglesia no incluidos en la Ley de Mecenazgo ni en los Acuerdos con la Santa Sede, decisión a la que han llegado tras la revisión y actualización de los padrones.

 

En una entrevista concedida a Europa Press, Llorente Fernández ha asegurado que la respuesta del Gobierno ante las "muchas preguntas parlamentarias promovidas por algún grupo político" al respecto del pago del IBI por la Iglesia, va a ser el mantenimiento de la regulación actual y de una legislación que, según ha explicado, se remonta al año 1979 y que ningún gobierno ha modificado hasta el momento. "No hay en principio razón que nosotros consideremos fundada para modificar esa situación", ha remarcado.

 

Llorente ha afirmado que "se aplica la ley" y ha recordado que España "no se puede entender sin referencia al cristianismo" y "al papel que ha tenido la Iglesia". En esta línea, ha subrayado que existe un marco que ha funcionado "muy bien" y que, si ningún Ejecutivo ha querido modificarlo es "porque la regulación es satisfactoria y no hay una alternativa que pueda verse como algo mejor".

 

Además, ha precisado que el Acuerdo del Estado español con la Santa Sede es un convenio internacional, un "contrato entre dos partes", que "no se puede incumplir ni por parte de la Santa Sede ni del Gobierno". En cualquier caso, ha señalado que podría denunciarse, renegociarse o dejarse sin efecto, pero ha insistido en que "no hay motivos" para hacerlo.

 

Concretamente, ha indicado que el planteamiento de quitar privilegios a la Iglesia "no es correcto" pues, según ha indicado, "no son privilegios sino el resultado de una negociación" y, en todo caso, a su juicio, debería pedirse lo contrario, es decir, "tratar que se equiparen los derechos de las personas de otras confesiones con la Iglesia Católica".

Carta de Benedicto XVI a Raúl Castro: que Cuba “avance por los caminos de la libertad”

Que la relación del Papa con Latinoamérica no es flor de un día quedó claro cuando Benedicto XVI pidió a los cubanos el pasado mes de marzo en la plaza de la Revolución de la Habana que revitalicen su fe para que puedan trabajar por la paz, el perdón y la reconciliación y, por otro lado, a las autoridades cubanas una mayor cooperación con la Iglesia, siguiendo el camino de confianza abierto con la histórica visita de su antecesor, Juan Pablo II en 1998. Todo ello para dirigir a Cuba hacia cotas más altas de libertad.

La continuidad que la Santa Sede mantiene con respecto a Cuba se entiende a través de la carta del Santo Padre a Raúl Castro divulgada este domingo, 6 de mayo.

El obispo de Roma desea en la misiva que Cuba continúe avanzando por los caminos de “la libertad, la solidaridad y la concordia”. Además, agradece la hospitalidad y atenciones que recibió en su visita a la isla.

"Correspondo a la exquisita hospitalidad que se me ha brindado en inolvidables días transcurridos en vuestra patria [...], suplicando al Altísimo que Cuba continúe avanzando con decisión por los caminos de la libertad, la solidaridad y la concordia para el bien común y el recto progreso de todos sus hijos e hijas", señala el pontífice en la misiva publicada ayer por el diario Granma.

La carta tiene fecha del 3 de abril y Raúl Castro la recibió el día 27 de ese mes, según este periódico, órgano oficial del Partido Comunista de Cuba (PCC, único), que publica el texto íntegro de la misiva en su portada.

El Papa, a favor de los disidentes cubanos

Joseph Ratzinger, que en su estancia en la isla caribeña intercedió por los disidentes cubanos en una reunión con el presidente cubano, también le traslada su "viva gratitud" por las "esmeradas atenciones" que recibió durante la visita pastoral que cursó a la mayor de las Antillas.

En su carta, el Papa imparte una "especial bendición apostólica" a los cubanos y encomienda sus "justas aspiraciones" a "la dulce mirada" de la Virgen de la Caridad del Cobre, patrona de la isla.

En el marco del 400 aniversario de la aparición de la imagen de la Caridad del Cobre, Benedicto XVI visitó Cuba procedente de México entre los días 26 y 28 del pasado marzo dentro de su segundo viaje a América Latina y primero a países de habla española.

En la isla impartió dos misas multitudinarias al aire libre en Santiago de Cuba y La Habana, visitó el Santuario de la llamada "Virgen Mambisa", se reunió con Raúl Castro y también tuvo un encuentro con el expresidente Fidel Castro.

Durante sus discursos y homilías en la isla, el pontífice se pronunció en favor de las libertades fundamentales y la reconciliación entre cubanos, pidió "desterrar posiciones inamovibles", abogó por una sociedad "renovada" y de "amplios horizontes" y reclamó "cambios" en la isla y en el mundo.

Uno de los frutos más inmediatos de su viaje fue la decisión del Gobierno cubano de declarar festivo el pasado Viernes Santo, en atención a una de las peticiones del pontífice.

Grupos cristianos piden no “estigmatizar a los extranjeros” y que la sanidad llegue “a todas las personas que lo necesiten”

Las reformas que propone el Ejecutivo de Mariano Rajoy están siendo contestadas en la calle y también desde muchas organizaciones sociales. En el caso concreto de la modificación de la Ley de Extranjería que propone el Gobierno, tal como advertíamos el pasado 23 de abril, con esta medida más de medio millón de inmigrantes que están en situación irregular perderán la cobertura sanitaria.

Ante esta situación, la Plataforma de Entidades Cristianas con los Inmigrantes ha pedido este jueves, 3 de mayo, al Gobierno que rectifique su decisión de dejar sin asistencia sanitaria a los inmigrantes en situación irregular y que continúe ofreciendo asistencia médica “a todas las personas que lo necesiten”.

Cáritas, Cristianismo y Justicia, la Unión de Religiosos de Cataluña, Bayt-al-Thaqafa, la pastoral obrera de Barcelona y otras veinticinco entidades que integran la plataforma han hecho público un manifiesto en el que dicen comprender “la exigencia de reducir el déficit público”, pero entienden que “existen otras políticas que pueden obtener los mismos resultados”.

El manifiesto, que también ha suscrito la parroquia de Santa María del Pí, el grupo de Juristas Roda Ventura y la Juventud Obrera Católica, considera de “dudosa constitucionalidad” y “una grave e inaceptable involución en materia de derechos humanos” la modificación legislativa que sólo mantendrá la sanidad para inmigrantes sin papeles para casos de urgencia y embarazos.

“Estigmatización de los extranjeros”

Las entidades cristianas recuerdan que la asistencia médica está reconocida en la Declaración Universal de los Derechos Humanos y que dejar sin ella a una persona “pone también en peligro su derecho a la vida y es un desprecio a su dignidad humana”.

“Al mismo tiempo comportará un factor de inseguridad y exclusión social para estos colectivos, hecho que se añade a la creciente precariedad que ya sufren, enviando un mensaje populista y muy peligroso de estigmatización de los extranjeros”, critica el manifiesto.

Para las entidades, “esta medida no se puede justificar por la intención de reducir el déficit público porque el ahorro económico que representa en el conjunto del presupuesto sanitario es mínimo”.

No prestar asistencia médica oportuna “generará posteriormente un coste económico superior, cuando muchas patologías acaben derivando en enfermedad grave”, concluyen.

Los obispos nigerianos critican la debilidad del Gobierno: “el Estado debe ser más proactivo para contrarrestar a Boko Haram”

Hace apenas un mes, el grupo terrorista islamista Boko Haram se jactó de haber declarado “una guerra a los cristianos” y de buscar su “erradicación” en toda Nigeria. Una muestra de ello fueron los dos coches bomba quetiñeron de sangre la Semana Santa en Kaduna al provocar al menos 38 muertos y una cifra similar de heridos de gravedad.

El pasado domingo, 29 de abril, al menos 21 personas fueron asesinadas y más de veinte heridas en sendos ataques perpetrados en los servicios dominicales en un campus universitario en Kano y en una capilla en Maiduguri.

Los ataques fueron especialmente violentos y, los cristianos de la capilla de la Universidad Bayero fueron tiroteados por islamistas mientras trataban de escapar del escenario del atentado con bomba que se acababa de producir. Murieron al menos 16 personas.

En el otro ataque, el producido en Maiduguri, un comando de terroristas abrieron fuego contra los fieles reunidos en oración en la capilla de la Church of Christ, matando a cinco personas.

“La seguridad del Gobierno no funciona”

Aunque en principio nadie reivindicó los ataques, los obispos nigerianos chan criticado la debilidad del Gobierno y denunciado que “el Estado debe ser más proactivo para contrarrestar a los Boko Haram, que han puesto en la mirilla a la Iglesia”, aseguró el arzobispo de Jos y presidente de la Conferencia Episcopal de Nigeria, monseñor Ignatius Ayau Kaigama.

“Estos ataques son una continuación del estado de inseguridad del que desde hace tiempo hemos expresado nuestra preocupación como obispos”, añadió tras los sucesos en declaraciones a la Agencia Fides.

“Teníamos la esperanza de que los atentados cesasen, pero son cada vez peores, provocando la muerte de fieles, estudiantes y periodistas inocentes”, afirmó monseñor Kaigama recordando los atentados del 26 de abril contra dos oficinas de periódicos en la capital federal Abuja y en Kaduna, al norte.

El prelado subrayó que “Boko Haram ha ampliado la lista de objetivos: cuarteles de policía, escuelas, iglesias, universidades, redacciones de periódicos. La Iglesia, especialmente la católica, es un objetivo porque, a los ojos de los fanáticos de Boko Haram, representa la cultura y los valores occidentales que ellos afirman combatir, en particular, la educación occidental”.

La secta busca conquistar de esta forma un espacio en esa parte de la sociedad del norte de Nigeria, que le cuesta dar cabida al diálogo interreligioso. Como recuerda monseñor Kaigama “en Kano no ha sido atacada una iglesia católica, sino una comunidad católica reunida en una zona de la universidad para asistir a la misa. Esto es así porque en Kano los cristianos se enfrentan a graves dificultades para poder construir sus propias iglesias y lugares de culto”.

“Estos jóvenes asesinados en la universidad eran la esperanza de nuestro país. Esto desafía a la lógica, Eran gente que trataba de construir un país mejor”, concluyó.

Cada vez más ataques

A pesar del despliegue masivo de militares, de secuestro de armas y explosivos y la detención de militantes, Boko Haram ha incrementado sus ataques.

“En mi opinión creo que el Gobierno debería reconsiderar la estrategia de lucha contra el terrorismo. Uno debe preguntarse ¿cuál será el próximo ataque? ¿En un aeropuerto? ¿En un mercado abierto o en otro lugar lleno de gente? Creo que nuestras agencias de seguridad deben actuar de forma más pro-activa para anticipar los movimientos de los terroristas” insistió el arzobispo de Jos.

También el arzobispo de Abuja, John Onaiyekan, denunció la débil respuesta del Gobierno a la creciente amenaza de los grupos islamistas, afirmando que los cristianos están cada vez más en riesgo de sufrir ataques.

“Al principio estábamos dispuestos a ser pacientes con el Gobierno cuando decía que este tipo de terrorismo islámico es nuevo”, pero “han tenido tiempo suficiente para aprender cómo manejar esta situación, reuniendo inteligencia sobre los directamente implicados y ofreciendo documentación”, dijo.

“Ha quedado claro que tenemos un débil Gobierno que ha reunido un conjunto de compromisos que significan que la acción que debería tener lugar no está teniendo lugar”. El arzobispo dijo que el Gobierno estaba demasiado dividido “para mostrar la voluntad política” de afrontar la crisis.

Cabe recordar que el grupo islamista Boko Haram, que ha reivindicado la responsabilidad de un gran número de ataques, se calcula que ha asesinado al menos a 450 personas este año sólo en violencia contra objetivos no sólo de iglesias sino de edificios del Gobierno, la policía y los mercados.