El Papa advierte de que Europa se puede convertir en “un desierto inhóspito” debido al secularismo

El Papa Benedicto XVI explicó a los obispos italianos que la crisis que hiere a Europa nace del rechazo de las personas a Dios que "es el garante de nuestra felicidad".

En su discurso a los prelados reunidos en su 64º asamblea general, el Santo Padre dirigió un discurso sobre los desafíos actuales para la Nueva Evangelización que ha alentado durante todo su pontificado en medio de una sociedad que vive alejada del Señor.

 

“Nuestra situación requiere un renovado impulso dirigido a aquello que es esencial en la fe y la vida cristianas. En un tiempo en el que Dios se ha convertido para muchos en el gran Desconocido y Jesús es simplemente un gran personaje del pasado, la acción misionera no puede ser relanzada sin que renovemos la calidad de nuestra fe y nuestra oración”.

 

Ante este gran reto, explicó el Santo Padre, "no sabremos conquistar a los hombres para el Evangelio si no somos nosotros mismos los primeros en volver a una profunda experiencia de Dios", reporta Aciprensa.

 

50 años del Concilio Vaticano II

 

El Papa recordó que en octubre se cumple el 50 aniversario del Concilio Vaticano II, y ha exhortado a los obispos a poner en práctica las indicaciones conciliares para hacer frente a las grandes transformaciones sociales y culturales de nuestro tiempo "que tienen consecuencias visibles también en la dimensión religiosa".

 

Una situación de secularismo caracteriza hoy las sociedades de antigua tradición cristiana, de forma que el patrimonio espiritual y moral que constituye las raíces de Occidente "no se comprende en su profundo valor. (…) La tierra fecunda corre así el riesgo de convertirse en desierto inhóspito".

 

Entre los signos que despiertan preocupación, el Papa citó la disminución de la práctica religiosa y la participación en los sacramentos: "numerosos bautizados han perdido su identidad; no conocen los contenidos esenciales de la fe o piensan que pueden cultivarla prescindiendo de la mediación eclesial".

 

"Y mientras muchos dudan de las verdades enseñadas por la Iglesia, otros reducen el Reino de Dios a algunos grandes valores, que ciertamente tienen que ver con el Evangelio, pero que no se refieren al núcleo de la fe cristiana".

 

Benedicto XVI lamentó que Dios quede "excluido del horizonte de tantas personas; y cuando no encuentra indiferencia o rechazo, se quiere relegar el discurso sobre Dios al ámbito subjetivo, reduciéndolo a un hecho íntimo y privado, marginado de la conciencia pública. El corazón de la crisis que hiere Europa pasa por este abandono, este rechazo de la apertura a lo Trascendente".

 

En este contexto, continuó, "no bastan nuevos métodos de anuncio evangélico o de acción pastoral para hacer que la propuesta cristiana encuentre mayor acogida".

 

Como señala el Concilio Vaticano II, se trata de "recomenzar desde Dios, celebrado, profesado y testimoniado. (…) Nuestra primera, verdadera y única tarea es la de comprometer nuestra vida por aquello que (…) es verdaderamente fiable, necesario y último".

 

El Papa resaltó además que "los hombres viven de Dios, que a menudo buscan inconscientemente o con tanteos para dar pleno significado a la existencia. Nosotros tenemos la tarea de anunciarlo, mostrarlo, de guiar al encuentro con Él".

 

En este punto, advirtió que "la primera condición para hablar de Dios es hablar con Dios, ser cada vez más hombres de Dios, nutridos con una intensa vida de oración y plasmados por su Gracia".

 

"Dejémonos encontrar y aferrar por Dios, para ayudar a que cada persona que encontramos sea alcanzada por la Verdad. La misión antigua y nueva que está ante nosotros es la de introducir a los hombres y las mujeres de nuestro tiempo a la relación con Dios, ayudarlos a abrir la mente y el corazón a ese Dios que los busca y quiere estar cerca de ellos, guiarlos a comprender que hacer su Voluntad no supone un límite a la libertad, sino que es ser verdaderamente libres, realizar el verdadero bien de la vida", exhortó.

 

Finalmente dijo que "Dios es el garante de nuestra felicidad, y donde entra el Evangelio (…) el hombre experimenta que es objeto de un amor que purifica, renueva y hace capaces de amar y servir al hombre con amor divino".

Lo que no se sabe de la sentencia de Estrasburgo que da la razón a la Iglesia en el caso del profesor de Religión cesado

El Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo emitió este miércoles, 16 de mayo, su sentencia en el caso ‘Fernández-Martínez contra España’, en la que concluye, por seis votos contra uno, que la decisión del episcopado de no renovar el contrato de un profesor sacerdote casado y militante del Movimiento pro celibato opcional se enmarca en el ámbito del principio de libertad religiosa, amparado por el Convenio”.

De los siete jueces en la sala tercera del tribunal, sólo el español Alejandro Saiz Arnaiz dijo que la falta de renovación del demandante, José Antonio Fernández Martínez, “fue una violación” del derecho a la vida privada y familiar.

La sentencia, con la que el Tribunal de Estrasburgo da la razón a la Iglesia, deja claro que España no violó el convenio de Derechos Humanos cuando no renovó el contrato como profesor de Religión al ex cura, públicamente contrario a la doctrina católica sobre el celibato sacerdotal.

El texto de la sentencia añade que Fernández Martínez, sacerdote secularizado, casado y con cinco hijos, tuvo que ser consciente “de las particularidades de la relación laboral en este tipo de puesto y del derecho del obispo de proponer o no a los candidatos”.

El obispado de Cartagena prescindió de sus servicios como profesor en 1997, después de que publicase un año antes en la prensa de Murcia un artículo contra la disciplina del celibato sacerdotal. En el artículo aparecía en una foto, junto con su familia, en un acto del Movimiento Pro Celibato Opcional, asociación de la que es miembro y que hace campaña contra esta doctrina católica.

Hasta aquí, el relato de la decisión del Tribunal de Estrasburgo, que viene a constatar que para dar clase de Religión no es suficiente con tener unos determinados conocimientos, sino que además se ha de ser coherente con lo que se enseña. Es decir, se ha de hacer conforme a lo que dice la Doctrina Social de la Iglesia, y es ésta la que determina quién puede dar clase de Religión o no.

Lo que no se sabe

Ahora bien, ¿quién hay detrás de la demanda que se interpuso ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos? Evidentemente, el demandante, José Antonio Fernández, representado a su vez por el abogado José Luis Mazón, que fue quien presentó la demanda ante el Tribunal de Estrasburgo.

Pero, lo que no es tan conocido es que el abogado Mazón es también el presidente de la Asociación Preeminencia del Derecho, con un largo historial en abrir causas laicistas extremas que apuntan contra la Iglesia.

Aunque extraña que en los tiempos que corren esta asociación ni tan siquiera tenga web propia, lo cierto es que a la hora de mostrar sus obsesiones laicistas han sido bastante prolíficos.

Remitiendo al pasado, a partir de la sentencia que acaba de dictaminar el Tribunal de Estrasburgo, cabe destacar las siguientes actuaciones de la Asociación Preeminencia del Derecho:

Mayo de 2012. La Asociación Preeminencia del Derecho presenta una denuncia en el juzgado de instrucción número 6 de Alcalá de Henares contra el obispo de esta localidad madrileña, Juan Antonio Reig Pla, por las afirmaciones que hizo en la homilía del pasado Viernes Santo, en las que, entre otras cuestiones, se refería al comportamiento de algunos homosexuales.

La asociación que preside José Luis Mazón considera que las palabras del obispo, al que califica de “intolerante eclesiástico”, pueden suponer un posible delito de difusión de informaciones injuriosas contra homosexuales del artículo 510.2 del Código Penal.

Febrero de 2012. La misma asociación presenta una demanda en la Audiencia Nacional. El objetivo es que su Sala de lo Contencioso-Administrativo eleve una cuestión de inconstitucionalidad a quien puede declarar si una norma se ajusta o no a la Carta Magna: el Tribunal Constitucional.

La norma que cuestiona es ni más ni menos que los acuerdos Iglesia-Estado firmados en 1979. Mazón entiende que son incompatibles con los artículos 16.3 y 14 de la Constitución, “ya que constituían un privilegio incompatible con un Estado laico”.

Octubre de 2011. El Tribunal de Cuentas abre diligencias preliminares contra el Ayuntamiento y la Comunidad de Madrid a raíz de la denuncia presentada en agosto de ese año por la asociación que preside Mazón acusando a ambas administraciones de ofertar el metrobús con descuentos de hasta el 80% respecto al precio oficial a favor de los asistentes a la Jornada Mundial de la Juventud.

Noviembre 2010. El magistrado del Juzgado de lo Contencioso Administrativo número 1 de Murcia, José Miñarro, desestima el recurso interpuesto por el abogado José Luis Mazón y la letrada Encarnación Martínez contra la celebración de las fiestas en honor del patrón de los abogados, San Raimundo Peñafort, así como contra la santa misa en memoria de los abogados murcianos fallecidos.

El juez desestima el recurso presentado por los dos abogados al considerar que los actos “son conformes a derecho y, en consecuencia, no vulnera los derechos constitucionales”.

Agosto de 2010. La Asociación Preeminencia del Derecho solicita la retirada de la Virgen del Acueducto de Segovia y la de la imagen de San Esteban, que también se encuentra colocada en el mismo monumento.

Para esta organización, estos símbolos religiosos “constituyen una violación de la aconfesionalidad del Estado y una profanación del monumento romano, además de un postizo que priva de su encanto”.

Febrero de 2010. La misma organización que preside Mazón presenta un recurso ante la Sala de lo Contencioso-Administrativo del Tribunal Superior de Justicia de Madrid por el que solicita la “retirada de símbolo religioso del espacio público”, en referencia al Cristo de Monteagudo.

Entre sus argumentos, aseguran que es una “reliquia del totalitarismo católico impuesto por Franco”.

Diciembre de 2009. Mazón fue también el abogado de la acusación particular en el caso que le costó al juez Fernando Ferrín Calamita 10 años de inhabilitación por prevaricación judicial al retrasar la adopción de una menor por parte de Vanessa de las Heras, una mujer lesbiana y compañera sentimental de la madre biológica de la pequeña.

Benetton se retracta del uso indebido de la imagen del Papa

No copará las portadas como lo hizo la imagen que publicitó la empresa italiana Benetton en la que se hacía un uso indebido de la imagen del Papa Benedicto XVI, pero el grupo de moda se ha retractado de su campaña promocional.

El daño ya está hecho, y la empresa ha conseguido lo que quería: llamar la atención sobre un sector de la población gracias a su campaña ‘Unhate’ en la que aparecían imágenes manipuladas de diferentes líderes mundiales besándose entre ellos en la boca. En una de las publicidades aparecía un montaje en el que el Santo Padre aparecía besándose con Sheikh Ahmed Mohamed el-Tayeb, un imán de la mezquita Al-Azhar de El Cairo .

Este lunes, 15 de mayo, se ha hecho pública una nota del director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el padre Federico Lombardi, sobre la conclusión final de la contienda legal entre la Santa Sede y el grupo Benetton.

“El pasado viernes -se lee en el comunicado del P. Lombardi- el Grupo Benetton ha publicado una nota en la que (…) reafirma que 'siente haber herido la sensibilidad de Su Santidad Benedicto XVI y de los creyentes'; asegura que 'garantiza y mantiene que todas las imágenes fotográficas de la persona del Santo Padre han sido retiradas del propio circuito comercial; y se compromete a no utilizar en el futuro la imagen del Santo Padre sin la autorización previa de la Santa Sede'. Concluye diciendo que 'el Grupo Benetton desplegará sus buenos oficios para que cese la ulterior utilización de la imagen por parte de terceros, en sitios internet o en otras sedes'”, algo que resulta difícil por no decir imposible en la era de internet.

La imagen del Papa “debe ser respetada”

El comunicado del Grupo Benetton representa, según Lombardi, “la conclusión, con base en un acuerdo transactivo, de la confrontación entre los abogados de la Santa Sede (…) y los del Grupo Benetton, confrontación que se ha producido como había sido anunciado y ha estado abierta hasta ahora. El Grupo Benetton reconoce por tanto (…) que la imagen del Papa ha de ser respetada”.

“La Santa Sede –prosigue- no ha querido pedir compensaciones de tipo económico; sin embargo, ha querido obtener la compensación moral del reconocimiento del abuso cometido, así como afirmar su voluntad de defender también con medios legales la imagen del Papa. En lugar de una compensación económica, se ha pedido y obtenido del Grupo Benetton que realice un acto de generosidad, limitado pero efectivo, en favor de una actividad caritativa de la Iglesia”.

Se cierra así, también desde el punto de vista legal, un episodio muy desagradable que no debería haber sucedido, pero del que la Santa Sede espera obtener una lección de debido respeto por la imagen del Papa “como por la de cualquier otra persona, y por la sensibilidad de los fieles”, concluye el portavoz vaticano.

El monarca de Kuwait dice «no» a la Sharía como fuente legislativa única

El emir de Kuwait, el jeque Sabah Al Ahmad Al Saba, ha bloqueado una propuesta de enmienda a la Constitución, respaldada por 31 de los 50 miembros electos del Parlamento, cuyo fin era lograr que toda la legislación en el Estado cumpliera con la ley islámica (Sharía).

En Kuwait, que cuenta como todos los países de la región con una monarquía absoluta, la aprobación del gobernante es necesaria para cualquier cambio constitucional. "Su alteza el emir no está a favor", dijo el parlamentario islamista Mohammad al Dallaly, quien añadió que el planteamiento fue presentado por el Bloque de la Justicia Islámica. "Tenemos que pensar en convencer al emir o presentar la propuesta de nuevo en otro formato", señaló Dallal.

Los diputados islamistas han propuesto este tipo de enmiendas a la Constitución varias veces. En esta oportunidad, pidieron cambiar el artículo 79 para que hacer que la Sharía sea "la única fuente" de legislación, en lugar de una fuente importante o principal, como lo es ahora.

Los partidos políticos están prohibidos en Kuwait, de manera que los diputados tienen que depender de la formación de bloques en el Parlamento. El gabinete de 15 miembros seleccionados por el primer ministro también puede votar en el órgano legislativo.

Kuwait, un aliado regional de Estados Unidos, está gobernado por una monarquía musulmana suní y tiene el islam como religión oficial, aunque es relativamente tolerante con otras religiones, a diferencia de su vecino saudí.

«Eurovegas no se puede aceptar»: la oposición de E-Cristians contra el macrocomplejo de casinos

Este tipo de macroinstalaciones no producen crecimiento económico, fomentan la trata de mujeres, el tráfico de drogas y el blanqueo de dinero. Sólo se sostendría con una legislación ultrapermisiva que convirtiera a España es un nuevo Macao, es decir, corrupción y costes sociales, no en un enclave, sino en todo el país
La asociación E-Cristians (www.e-cristians.com), presidida por Josep Miró i Ardèvol, miembro del Pontificio Consejo de Laicos, ha hecho pública unadetallada nota en la que explica su oposición al macrocomplejo de casinos y juegos de apuestas Eurovegas "en cualquier lugar de España".

En marzo ya publicó un primer documento, abierto a más datos y colaboraciones, en el que sopesaba lo positivo y lo negativo de Eurovegas. Once semanas después, con más documentación y aportaciones, la postura de E-Cristians es rotunda: "nos oponemos al emplazamiento de Eurovegas en cualquier lugar de España".

Su postura se basa en 9 puntos.

1. La Iglesia se ha manifestado muchas vecesa través de "numerosos obispos de Estados Unidos, Canadá, Méjico, y otros países" y "sus manifestaciones son siempre coincidentes": el juego castiga a los más débiles (como detallábamos en ReligionEnLibertad). Puesto que los obispos se pronuncian, es lícito, dice E-Cristians, que lo hagan también los fieles laicos.

2. E-Cristians no ha improvisado su postura: a su primer análisis de marzo ha añadido más datos e investigación.

3. El juego en España es una industria en crisis, "un aspecto que consideramos poco tratado", señala la asociación. En los casinos que hay "unos pierden dinero y otros ganan muy poco".

Por lo tanto, denuncian, "Eurovegas sólo se puede entender si hay una modificación radical de la legislación española, tanto en materia fiscal como la que regula y controla el acceso al juego para dificultar que accedan menores, ludópatas y que también se utilice como una vía privilegiada para el blanqueo de dinero. El problema, la cuestión, es que si se implanta Eurovegas será porque se modificará la legislación y si ésta se hace extraordinariamente permisiva, liberal, naturalmente tendrá que hacerse extensivo a todo el sector. El resultado será la transformación de España en el gran Macao de Europa, porque el juego habrá pasado de ser una actividad restringida, altamente controlada, buscando el máximo beneficio de la comunidad, a un negocio pensado para el lucro de los que lo ponen en marcha".

4. El juego no produce crecimiento económico. Citan como muestra "el National Gambling Impact Study Commission Final Record, en el que queda claro que las ventajas que puede crear el juego tienen contrapartidas económicas y sociales mucho más onerosas".

Señalan además que "Nevada y Las Vegas se sitúan entre los peores estados y ciudades de los Estados Unidos en materia de ocupación, crecimiento económico, y titulados superiores entre otros indicadores. Afirmar que el juego es un factor de impulso económico constituye un grave error".

5. Si se instalara en Cataluña, el daño mediambiental sería muy grave. (Hay que recordar que Josep Miró es ingeniero agrónomo y fue conseller de Medio Ambiente en el gobierno autonómico). Afectaría a "la última reserva agrícola del Delta del Llobregat" y a "una zona de especial protección para las aves inmigratorias que forma parte de la red europea de este tipo de espacios".

E-Cristians demuestra que estas actuaciones que desprecian lo ecológico luego tienen un coste económico, poniendo el ejemplo del "regadío Segarra-Garrigues en el que el mantenimiento de la protección de la fauna ha acabado obligando a una gran reducción de la zona a regar, con unos costes adicionales muy importantes como consecuencia de la intervención de la Unión Europea".

6. Eurovegas implica necesariamente más tráfico de mujeres, prostitución y drogas. 
España no es un país eficaz contra el tráfico de mujeres, la prostitución y el blanqueo de dinero. Las leyes españolas son muy permisivas en lo que respecta a prostitución (mucho más que las de otros países europeos) y eso ha llevado a que esta actividad en nuestro país se organice "a gran escala en macroprostíbulos y redes de proxenetismo muy importantes. La prostitución siempre va ligada al tráfico de mujeres, no puede existir sin ello. Un núcleo como Eurovegas implica la presencia de un número muy importante de prostitutas; juego, bebidas y sexo forman parte del trinomio de atractivo de este tipo de emplazamiento singular. Al mismo tiempo, España es también, por razones de paso y de consumo, un lugar privilegiado en lo referente a las drogas, y este es también un cuarto componente del atractivo del juego. Crear grandes focos de esta naturaleza, sin previamente haber legislado y conseguido mejores resultados sobre la prostitución y el tráfico y el consumo de drogas sería un error imperdonable".

7. Eurovegas fomenta el blanqueo de dinero en un país como España, que hoy consigue restringirlo.
En las leyes españoles el blanqueo de dinero cuenta con fuertes restricciones... pero eso es precisamente lo que los promotores de Eurovegas piden que se cambie. "El juego es el mecanismo privilegiado para el blanqueo de dinero", recuerdan.

Pero ¿acaso no se da en los emplazamientos de juego en China? "Se permite que fluya el dinero de esta manera [en China] porque son eso, enclaves y porque en el país impera un régimen muy particular y de una moral más que dudosa. En nuestro contexto y sistema de valores no se pueden aceptar unas normas como las que propone la compañía americana que significaría transformar el juego en un mecanismo de blanqueo de dinero sistemático", afirma E-Cristians.

8. Hay costes sociales: por ejemplo, "la seguridad, la ludopatía, el medio ambiente, el sistema de valores y virtudes que tienen una profunda traducción en el ámbito económico, entre otros. Los costes sociales son importantes y nunca son medidos, esto es un error que no se puede repetir más".

9. Se habla de presuntos beneficios... pero no de lo que pasaría en otras inversiones.
¿Y si el dinero de Eurovegas se dedicase a otras cosas? ¡Nadie lo está midiendo! "En ningún caso se han apuntado las aportaciones que el erario público tendría que hacer, las ganancias que dejaría de ingresar y las alternativas de inversiónque podrían llevarse a cabo si los recursos que se aplicaran para facilitar la instalación de Eurovegas se utilizaran para otras finalidades productivas". 

Los musulmanes, los menos tolerantes con los gays, según un estudio de Amlega

La asociación presentó ayer un estudio sobre tendencias hacia la homosexualidad en Melilla, en el Campus de la UGR.

La Asociación Melillense de Gays, lesbianas, transexuales y bisexuales (Amlega) celebró ayer el Día contra la Homofobia con la presentación, en el Campus de la UGR de la ciudad, de los resultados de la encuesta sobre actitudes frente a la homosexualidad de los melillenses. El presidente de Amlega, Antonio Belmonte, explicó, en declaraciones a El Faro, que una de las conclusiones que se extrae de este estudio es que los musulmanes son menos tolerantes que los cristianos o los agnósticos con el colectivo homosexual de la ciudad. En este sentido, entre los datos que refleja el informe se apunta que mientras que el 83% de los cristianos y el 90% de los no creyentes encuestados mostraron una actitud tolerante hacia la homosexualidad, sólo un 31% de los musulmanes apuntó su aceptación a esta tendencia sexual. Asimismo, en el estudio se señala que el grado de aceptación de hijos homosexuales, matrimonio entre personas del mismo sexo o adopción por parte de parejas gays es mucho mayor entre los cristianos que entre los musulmanes. Belmonte indicó que es importante conseguir que el colectivo sea cada vez más visible y lograr la normalización de las personas homosexuales en todos los ámbitos para ir superando las situaciones de discriminación que aún se producen en algunos sectores. Además, el presidente de Amlega señaló que por lo observado en las encuestas realizadas en la ciudad, las mujeres son más tolerantes con el colectivo de homosexuales que los hombres. El presidente de la asociación indicó que la realidad en Melilla no es muy diferente a la de cualquier otra ciudad española, aunque sí reconoció que las características de la región, la poca población o el tamaño, provocan que a veces sea más complicada la visibilidad de estas personas. Entre las actividades que desarrollan en la asociación, Belmonte destacó las charlas, que desde hace cuatro años se realizan en centros de Primaria y Secundaria de la ciudad, con las que se pretende que la normalización de los colectivos homosexuales sea efectiva desde edades tempranas. Además, Belmonte dijo que en la sede de Amlega atienden diariamente a cualquier persona que tenga alguna duda o que solicite su ayuda. En este sentido, el presidente de la asociación aseguró que no hay un perfil definido de personas que acuden a solicitar información.

Benetton se retracta del uso indebido de la imagen del Papa

La Santa Sede no ha querido pedir compensaciones de tipo económico; sin embargo, ha querido obtener la compensación moral del reconocimiento del abuso cometido. El grupo de moda siente haber herido la sensibilidad de los creyentes

No copará las portadas como lo hizo la imagen que publicitó la empresa italiana Benetton en la que se hacía un uso indebido de la imagen del Papa Benedicto XVI, pero el grupo de moda se ha retractado de su campaña promocional.

El daño ya está hecho, y la empresa ha conseguido lo que quería: llamar la atención sobre un sector de la población gracias a su campaña ‘Unhate’ en la que aparecían imágenes manipuladas de diferentes líderes mundiales besándose entre ellos en la boca. En una de las publicidades aparecía un montaje en el que el Santo Padre aparecía besándose con Sheikh Ahmed Mohamed el-Tayeb, un imán de la mezquita Al-Azhar de El Cairo .

Este lunes, 15 de mayo, se ha hecho pública una nota del director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el padre Federico Lombardi, sobre la conclusión final de la contienda legal entre la Santa Sede y el grupo Benetton.

“El pasado viernes -se lee en el comunicado del P. Lombardi- el Grupo Benetton ha publicado una nota en la que (…) reafirma que 'siente haber herido la sensibilidad de Su Santidad Benedicto XVI y de los creyentes'; asegura que 'garantiza y mantiene que todas las imágenes fotográficas de la persona del Santo Padre han sido retiradas del propio circuito comercial; y se compromete a no utilizar en el futuro la imagen del Santo Padre sin la autorización previa de la Santa Sede'. Concluye diciendo que 'el Grupo Benetton desplegará sus buenos oficios para que cese la ulterior utilización de la imagen por parte de terceros, en sitios internet o en otras sedes'”, algo que resulta difícil por no decir imposible en la era de internet.

La imagen del Papa “debe ser respetada”

El comunicado del Grupo Benetton representa, según Lombardi, “la conclusión, con base en un acuerdo transactivo, de la confrontación entre los abogados de la Santa Sede (…) y los del Grupo Benetton, confrontación que se ha producido como había sido anunciado y ha estado abierta hasta ahora. El Grupo Benetton reconoce por tanto (…) que la imagen del Papa ha de ser respetada”.

“La Santa Sede –prosigue- no ha querido pedir compensaciones de tipo económico; sin embargo, ha querido obtener la compensación moral del reconocimiento del abuso cometido, así como afirmar su voluntad de defender también con medios legales la imagen del Papa. En lugar de una compensación económica, se ha pedido y obtenido del Grupo Benetton que realice un acto de generosidad, limitado pero efectivo, en favor de una actividad caritativa de la Iglesia”.

Se cierra así, también desde el punto de vista legal, un episodio muy desagradable que no debería haber sucedido, pero del que la Santa Sede espera obtener una lección de debido respeto por la imagen del Papa “como por la de cualquier otra persona, y por la sensibilidad de los fieles”, concluye el portavoz vaticano.

Un juez revisará las declaraciones del obispo de Alcalá sobre los homosexuales

El titular del Juzgado de Instrucción número 6 de Alcalá de Henares, Antonio Cervera, ha solicitado a Televisión Española (TVE) que le envíe "a la mayor brevedad posible" en formato DVD la grabación de la misacelebrada en el municipio madrileño el 6 de abril y retransmitida por La2 en la que el obispo de la diócesis alcalaína, Juan Antonio Reig Plà, relacionó a los homosexuales con la prostitución.

En su homilía del Viernes Santo, Reig Plà se refirió a los homosexuales de esta forma: "Piensan desde niños que tienen atracción hacia personas de su mismo sexo y, a veces, para comprobarlo se corrompen y se prostituyen o van a clubs de hombres nocturnos. Os asegura que encuentran el infierno".

Estas afirmaciones constan en la denuncia presentada por la asociación Preeminencia del Derecho, encabezada por el abogado murciano José Luis Mazón, el pasado 10 de abril. El juez quiere comprobar si en la misa el obispo dijo "las palabras señaladas en la denuncia", pues la denuncia viene acompañada por una información periodística.

Según la versión de la asociación Preeminencia del Derecho, "el juez abre diligencias previas, lo que significa que aprecia, porque de otro modo habría archivado sin trámite la denuncia. El juez no está obligado a solicitar pruebas si aprecia que los hechos no revisten apariencia de delito", explica Preeminencia del Derecho.

La asociación denunciante asegura que va a personarse como acusación popular en la causa que se abre "por las manifestaciones presuntamente injuriosas del obispo en contra de las personas homosexuales".

Varios municipios estudian cómo cobrar más impuestos a la Iglesia

El ruido municipal no cesa; en los grandes y en los pequeños Ayuntamientos, ahogados por la crisis, los alcaldes peinan sus territorios buscando dónde arañar un tributo que no se cobra, una tasa que alguien no paga, un privilegio fiscal que antes se pasaba por alto. La mirada de los munícipes se ha detenido en los miles de edificios que posee la Iglesia, en sus hectáreas de tierra —que llaman huertos y jardines—, exentas ambas propiedades de pagar el impuesto de bienes inmuebles (IBI), del que no se escapan los ciudadanos ni las empresas.Zamora (gobernada por el PP) ha revisado su padrón de edificios con ese objeto y ahora exigirá a la Iglesia la tasa de basura. Valladolid y León (también del PP) anuncian estudios jurídicos que determinen con precisión qué se puede cobrar y qué no. El alcalde vallisoletano, Francisco Javier León de la Riva, prevé solicitar un dictamen al Consejo Consultivo para después estudiar este impuesto en “profundidad”. Recordó que el IBI no se cobra a ninguna confesión.

El Ayuntamiento de León elabora un informe para determinar en qué edificios no se está pagando el IBI, con independencia del titular, y analizar la cobertura legal de las exenciones, dijo a Efe un portavoz, José María López Benito. Soria (PSOE) también está por la labor. No así la alcaldesa de Madrid, Ana Botella, quien equiparó la exención de la Iglesia con la que disfrutan otros edificios públicos.

En otras ciudades, el PP está bloqueando iniciativas en este sentido. Santiago de Compostela rechazó en abril una iniciativa del BNG en la que pedían compensaciones a la Iglesia por el dinero que dejaban de ingresar, unos 850.000 euros al año, calcularon. El PP la tumbó. El miércoles pasado ocurrió algo parecido en Oviedo: PP y Foro rechazaron cobrar el IBI a la Iglesia. IU, de quien partió la iniciativa, recordó allí que la recaudación en toda España supondría un ingreso para el total de Ayuntamientos de unos 3.000 millones de euros. Otros municipios como Vilagarcía de Arousa o Lugo, en Galicia, han tratado sobre el asunto, pero ven las dificultades legales. Lugo cree que ha de “canalizarlo” la Federación Española de Municipios y Provincias (FEMP).¿Y qué dice la FEMP? Poco o nada. Que “ningún consistorio” les ha planteado “la existencia de problemas sobre esta cuestión”. Recuerdan la ley y los acuerdos suscritos con la Santa Sede, donde no se hace “referencia alguna a tasas municipales”, por tanto, a ese respecto “depende de cada Ayuntamiento”. Pero no si se trata del IBI.

“Lo más lógico es renegociar los Acuerdos de 1979”, opina Torres

Las exenciones fiscales a la Iglesia vienen de muy antiguo, cuando se consideró, a principios del siglo XIX, que había que compensar al sagrado estamento por las desamortizaciones y la abolición de los diezmos. A lo largo de ese siglo, la legislación confirma o modifica —siempre generosamente— estas exenciones fiscales. Con algunos paréntesis, la inercia de la historia ha llegado hasta los Acuerdos Económicos con la Santa Sede firmados en 1979, que son los que ahora mantienen presa la fiscalidad española. Los municipios son conscientes de ello. “Esto es un tratado internacional, pero se puede modificar, derogar o suspender con mecanismos de derecho internacional. Es el Gobierno quien tendría que denunciarlos si la otra parte no se aviene a la modificación. Pero los Ayuntamientos tienen las manos atadas”, explica Alejandro Torres, catedrático de Derecho Eclesiástico de la Universidad Pública de Navarra. “¿Cómo se justifica hoy este beneficio fiscal? Porque no veo qué relación tiene un huerto y un jardín con el derecho a la libertad religiosa”, dice Torres. El catedrático, que ha trabajado largo sobre estos asuntos, opina que “lo más lógico es renegociar esos acuerdos”, porque la vía del Tribunal Constitucional la ve complicada, “y de plazos extensos, penosos”. Si la negociación no llega a buen puerto siempre cabe que el Gobierno denuncie unilateralmente los acuerdos. “Equivaldría a romper relaciones diplomáticas”, asegura.

El Gobierno no está por la labor, como se ve en su respuesta a una pregunta parlamentaria que cursó el diputado de IU Gaspar Llamazares. El responsable del Gobierno de Relaciones con las Confesiones, Ángel Llorente, también ha dicho estos días que España “no se puede entender sin referencia al cristianismo”. Y opina que la regulación actual “es satisfactoria”. Ningún Gobierno la ha cambiado, dicen.

El discurso del PSOE sobre el asunto sí ha cambiado desde su reciente congreso en Sevilla. “No es razonable que este privilegio siga existiendo, somos conscientes de que ha supuesto un agravio para muchos socialistas durante mucho tiempo, que hemos decepcionado a muchos electores. Hay que reformar esos acuerdos”, dice Antonio Hernando, secretario de Relaciones Institucionales del PSOE. Y añade: “Me adelanto a las críticas. ¿Pudimos hacerlo cuando gobernábamos? Sí”.

La organización Europa Laica, acompañada por el coordinador de IU, Cayo Lara, ha pedido con más de 33.000 firmas en el Congreso entregadas el miércoles que se elimine la exención de pagar el IBI a la Iglesia. IU se ha hecho eco de sus propuestas para modificar los Presupuestos. Del mismo grupo, Gaspar Llamazares recuerda lo ocurrido en Italia, donde ya se le exige el IBI a la Iglesia. “Un Estado aconfesional no puede tener estos privilegios con ninguna confesión”.

La Conferencia Episcopal Española guarda silencio. “Es cosa de cada obispado”, dice.

El Vaticano investiga a siete sacerdotes de los Legionarios de Cristo por abusos

El Vaticano está investigando a siete sacerdotes de la congregación ultracatólica de los Legionarios de Cristo por supuestos abusos sexuales a menores y a otros dos por otros delitos, según informa la agencia Associated Press. Se trata de la primera vez que la Santa Sede emprende acciones de este tipo contra miembros de ese grupo religioso, después del escándalo desatado al conocerse que su fundador, Marcial Maciel, abusó de seminaristas durante años, tuvo tres hijos con dos mujeres y plagió el libro de cabecera de la organización.

Otros dos sacerdotes están siendo investigados por el Vaticano por supuestas violaciones sacramentales que se cree tienen que ver con la utilización de la dirección espiritual para tener relaciones con mujeres, según AP.

El gobierno ratifica que no modificará el acuerdo con la Santa Sede sobre la exención del IBI de la Iglesia

El director de Cooperación Jurídica y Relaciones con las Confesiones del Ministerio de Justicia, Ángel Llorente Fernández de la Reguera, ha asegurado que no ve razón “fundada” para modificar el Acuerdo sobre Asuntos Económicos suscrito entre el Estado Español y la Santa Sede en 1979 ni la Ley de Mecenazgo 49/2002 que establece que la Iglesia católica está "exenta" de pagar el Impuesto de Bienes Inmuebles (IBI).

Llorente profundiza así en la respuesta que ya le dio el Gobierno a una pregunta formulada por el diputado de IU Gaspar Llamazares sobre el pago del Impuesto de bienes Inmuebles (IBI) por la Iglesia Católica. El Ejecutivo de Rajoy respondió al diputado comunista afirmando que ve “innecesario” elaborar un censo de bienes inmuebles de la iglesia Católica para que ésta pague el correspondiente impuesto inmobiliario como el resto de los ciudadanos.

 

 “Tal censo es innecesario, habida cuenta que tales bienes estarán inscritos a favor de la entidad de la Iglesia Católica que corresponda y serán los ayuntamientos los que deberán girar el correspondiente impuesto y la Iglesia justificar, en su caso, la exención correspondiente”, sentencia el Ejecutivo en una respuesta a la que tuvo acceso Servimedia.

 

En su réplica, el Gobierno explicó a Llamazares que el artículo 62.1.c del texto refundido de la Ley Reguladora de las haciendas Locales establece que, entre otros, están exentos de pagar el IBI los inmuebles de la Iglesia Católica, en los términos previstos en Acuerdo entre el Estado español y la Santa Sede, suscrito el 3 de enero de 1979.

 

Zaragoza cobrará parte del IBI a la Iglesia

 

El director de Cooperación Jurídica y Relaciones con las Confesiones del Ministerio de Justicia, Ángel Llorente Fernández realizó sus declaraciones coincidiendo con el anuncio por parte del Ayuntamiento de Zamora de que cobrará el IBI a algunos edificios de la Iglesia no incluidos en la Ley de Mecenazgo ni en los Acuerdos con la Santa Sede, decisión a la que han llegado tras la revisión y actualización de los padrones.

 

En una entrevista concedida a Europa Press, Llorente Fernández ha asegurado que la respuesta del Gobierno ante las "muchas preguntas parlamentarias promovidas por algún grupo político" al respecto del pago del IBI por la Iglesia, va a ser el mantenimiento de la regulación actual y de una legislación que, según ha explicado, se remonta al año 1979 y que ningún gobierno ha modificado hasta el momento. "No hay en principio razón que nosotros consideremos fundada para modificar esa situación", ha remarcado.

 

Llorente ha afirmado que "se aplica la ley" y ha recordado que España "no se puede entender sin referencia al cristianismo" y "al papel que ha tenido la Iglesia". En esta línea, ha subrayado que existe un marco que ha funcionado "muy bien" y que, si ningún Ejecutivo ha querido modificarlo es "porque la regulación es satisfactoria y no hay una alternativa que pueda verse como algo mejor".

 

Además, ha precisado que el Acuerdo del Estado español con la Santa Sede es un convenio internacional, un "contrato entre dos partes", que "no se puede incumplir ni por parte de la Santa Sede ni del Gobierno". En cualquier caso, ha señalado que podría denunciarse, renegociarse o dejarse sin efecto, pero ha insistido en que "no hay motivos" para hacerlo.

 

Concretamente, ha indicado que el planteamiento de quitar privilegios a la Iglesia "no es correcto" pues, según ha indicado, "no son privilegios sino el resultado de una negociación" y, en todo caso, a su juicio, debería pedirse lo contrario, es decir, "tratar que se equiparen los derechos de las personas de otras confesiones con la Iglesia Católica".

Carta de Benedicto XVI a Raúl Castro: que Cuba “avance por los caminos de la libertad”

Que la relación del Papa con Latinoamérica no es flor de un día quedó claro cuando Benedicto XVI pidió a los cubanos el pasado mes de marzo en la plaza de la Revolución de la Habana que revitalicen su fe para que puedan trabajar por la paz, el perdón y la reconciliación y, por otro lado, a las autoridades cubanas una mayor cooperación con la Iglesia, siguiendo el camino de confianza abierto con la histórica visita de su antecesor, Juan Pablo II en 1998. Todo ello para dirigir a Cuba hacia cotas más altas de libertad.

La continuidad que la Santa Sede mantiene con respecto a Cuba se entiende a través de la carta del Santo Padre a Raúl Castro divulgada este domingo, 6 de mayo.

El obispo de Roma desea en la misiva que Cuba continúe avanzando por los caminos de “la libertad, la solidaridad y la concordia”. Además, agradece la hospitalidad y atenciones que recibió en su visita a la isla.

"Correspondo a la exquisita hospitalidad que se me ha brindado en inolvidables días transcurridos en vuestra patria [...], suplicando al Altísimo que Cuba continúe avanzando con decisión por los caminos de la libertad, la solidaridad y la concordia para el bien común y el recto progreso de todos sus hijos e hijas", señala el pontífice en la misiva publicada ayer por el diario Granma.

La carta tiene fecha del 3 de abril y Raúl Castro la recibió el día 27 de ese mes, según este periódico, órgano oficial del Partido Comunista de Cuba (PCC, único), que publica el texto íntegro de la misiva en su portada.

El Papa, a favor de los disidentes cubanos

Joseph Ratzinger, que en su estancia en la isla caribeña intercedió por los disidentes cubanos en una reunión con el presidente cubano, también le traslada su "viva gratitud" por las "esmeradas atenciones" que recibió durante la visita pastoral que cursó a la mayor de las Antillas.

En su carta, el Papa imparte una "especial bendición apostólica" a los cubanos y encomienda sus "justas aspiraciones" a "la dulce mirada" de la Virgen de la Caridad del Cobre, patrona de la isla.

En el marco del 400 aniversario de la aparición de la imagen de la Caridad del Cobre, Benedicto XVI visitó Cuba procedente de México entre los días 26 y 28 del pasado marzo dentro de su segundo viaje a América Latina y primero a países de habla española.

En la isla impartió dos misas multitudinarias al aire libre en Santiago de Cuba y La Habana, visitó el Santuario de la llamada "Virgen Mambisa", se reunió con Raúl Castro y también tuvo un encuentro con el expresidente Fidel Castro.

Durante sus discursos y homilías en la isla, el pontífice se pronunció en favor de las libertades fundamentales y la reconciliación entre cubanos, pidió "desterrar posiciones inamovibles", abogó por una sociedad "renovada" y de "amplios horizontes" y reclamó "cambios" en la isla y en el mundo.

Uno de los frutos más inmediatos de su viaje fue la decisión del Gobierno cubano de declarar festivo el pasado Viernes Santo, en atención a una de las peticiones del pontífice.