La crisis empuja a la mujer a volver al hogar aunque no sea solo una responsabilidad femenina, denuncia Margarita Pintos, que habló ayer de familia y sociedad en el Club INFORMACIÓN. Como teóloga opina que mujeres y religiones "nunca se han llevado bien", pero que ellas también son responsables de aceptar ciertas imposiciones.
J. HERNÁNDEZ ¿Qué papel tiene la familia?
Ahora mismo es el soporte económico de la sociedad. No tiene mucho que ver con la tradición del padre que manda y del hijo que obedece, es un espacio para sobrevivir en tiempos de crisis. Como institución, la familia está caduca, es algo heredado del siglo XIX por revisar. Ahora viene bien para que los jóvenes estén atendidos y no anden asaltando propiedades.
¿Cómo debe ser la familia?
Las personas tienen que decidir cómo quieren vivir sin los criterios que les marque el Estado o la Iglesia, decidir cuáles son sus relaciones, y organizar sus vidas. Puede haber una gran variedad de formas de familia, tantas como agrupaciones de personas que quieran vivir de una forma determinada.
En qué situación está la mujer?
Sufrimos la crisis más que los hombres. Además, nos encargamos de sacar adelante a las familias. Pero al haber más paro femenino tenemos menos recursos y nos cuesta más dar de comer a los hijos. Todo esto hace que las mujeres nos encontremos en inferioridad con respecto a los hombres.
Usted es teóloga. ¿Por qué las grandes religiones oprimen a las mujeres?
Mujeres y religiones nunca se han llevado bien. Son la base social más importante de las religiones y, sin embargo, sus jerarquías las discriminan. También tiene que ver con el patriarcado social y político de los determinados países, no tanto con las religiones en sí. Cuanto más patriarcal es un país, más discrimina la religión, pero en el origen de las religiones no está marginar o excluir a las mujeres. Con el paso del tiempo es más cómodo para los dirigentes hombres tenerlas recluidas y sometidas.
¿Qué opina de la postura de la Iglesia sobre los malos tratos?
No hay una declaración formal con tanta contundencia como sí existe con los derechos sexuales y reproductivos, por eso entiendo que no es algo que les preocupe. En momentos determinados dicen que está muy mal pero no lo expresan con la fuerza con la que defienden, por ejemplo, el derecho a la vida, no está equiparado. Para ellos, la vida de las mujeres vale sólo como personas reproductoras, no como seres humanos con derecho a la propia vida y a que nadie se la arrebate.
¿Cómo ve a la mujer del Islam? ¿Y a las esposas de ortodoxos?
En el mundo árabe las mujeres tienen una muy buena organización en movimientos feministas que van haciendo su trabajo. Otra cosa es que el patriarcado político tarde en incorporarlas a los parlamentos y partidos. En el caso de los ortodoxos, es una cuestión cultural. Si no hubiera mujeres que aceptaran ciertas condiciones, muchas situaciones no se darían. Es importante la educación de las mujeres desde niñas para saber cuál es su lugar social y el que quieren adoptar voluntariamente.
Ahora mismo es el soporte económico de la sociedad. No tiene mucho que ver con la tradición del padre que manda y del hijo que obedece, es un espacio para sobrevivir en tiempos de crisis. Como institución, la familia está caduca, es algo heredado del siglo XIX por revisar. Ahora viene bien para que los jóvenes estén atendidos y no anden asaltando propiedades.
¿Cómo debe ser la familia?
Las personas tienen que decidir cómo quieren vivir sin los criterios que les marque el Estado o la Iglesia, decidir cuáles son sus relaciones, y organizar sus vidas. Puede haber una gran variedad de formas de familia, tantas como agrupaciones de personas que quieran vivir de una forma determinada.
En qué situación está la mujer?
Sufrimos la crisis más que los hombres. Además, nos encargamos de sacar adelante a las familias. Pero al haber más paro femenino tenemos menos recursos y nos cuesta más dar de comer a los hijos. Todo esto hace que las mujeres nos encontremos en inferioridad con respecto a los hombres.
Usted es teóloga. ¿Por qué las grandes religiones oprimen a las mujeres?
Mujeres y religiones nunca se han llevado bien. Son la base social más importante de las religiones y, sin embargo, sus jerarquías las discriminan. También tiene que ver con el patriarcado social y político de los determinados países, no tanto con las religiones en sí. Cuanto más patriarcal es un país, más discrimina la religión, pero en el origen de las religiones no está marginar o excluir a las mujeres. Con el paso del tiempo es más cómodo para los dirigentes hombres tenerlas recluidas y sometidas.
¿Qué opina de la postura de la Iglesia sobre los malos tratos?
No hay una declaración formal con tanta contundencia como sí existe con los derechos sexuales y reproductivos, por eso entiendo que no es algo que les preocupe. En momentos determinados dicen que está muy mal pero no lo expresan con la fuerza con la que defienden, por ejemplo, el derecho a la vida, no está equiparado. Para ellos, la vida de las mujeres vale sólo como personas reproductoras, no como seres humanos con derecho a la propia vida y a que nadie se la arrebate.
¿Cómo ve a la mujer del Islam? ¿Y a las esposas de ortodoxos?
En el mundo árabe las mujeres tienen una muy buena organización en movimientos feministas que van haciendo su trabajo. Otra cosa es que el patriarcado político tarde en incorporarlas a los parlamentos y partidos. En el caso de los ortodoxos, es una cuestión cultural. Si no hubiera mujeres que aceptaran ciertas condiciones, muchas situaciones no se darían. Es importante la educación de las mujeres desde niñas para saber cuál es su lugar social y el que quieren adoptar voluntariamente.
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