viernes, 12 de abril de 2013

Crítica: “La vida de Pi”



Argumento:
“La vida de Pi” es una película que trata sobre el viaje por el mar de un chico hindú llamado Pi, cuyos padres tenían un zoológico. Estos deciden llevar a sus animales a EEUU para venderlos, pero en la mitad del trayecto hubo una tempestad y Pi se quedó solo en el mar, acompañado de un tigre ( llamado Richard Parker), un orangután y una hiena; aunque estos dos últimos acaban muertos comidos por el tigre. Pi se encuentra con un viaje lleno de aventuras, en el que tiene que encontrar comida para sobrevivir. Tras bastante tiempo en el mar, Pi encuentra una isla desconocida, que de día está llena de vitalidad, pero de noche era una “Isla carnívora” (Pi dice: “Lo que te da de día te lo quita de noche”). Al final, Pi y Richard Parker llegan a una playa en la costa de Méjico.
Esta historia se la cuenta a unos investigadores, pero estos no lo creen, entonces se (cuenta otra historia)inventa una historia mucho más realista (¿cuál?) y les dice que crean la historia que ellos quieran.
Lo mejor y lo peor:
En mi opinión, lo mejor de la película es que tiene muy buenos paisajes con muy buena calidad de vídeo. Además, la historia está bastante elaborada. Lo peor de la película en mi opinión es el final, ya que es un final en el que te quedas bastante confundido. Aun así, la película me gustó bastante.
¿Es una película religiosa?
En mi opinión es una película con un contenido indirectamente religioso, ya que la historia principal no es necesariamente religiosa, pero hay una historia detrás con un valor religioso bastante claro. Aún así, hay diversas opiniones a esta cuestión.
El final:
En mi opinión, el gran problema de la película. Pi le cuenta dos historias totalmente diferentes, y dice: “Creed la historia que querais”, con lo cual, te lleva a pensar durante varios días. En mi opinión, la historia verdadera es la segunda, a pesar de ser mucho más aburrida. Aún así, la primera es la más bonita y espectacular.

viernes, 16 de noviembre de 2012

La inmolacion

Inmolación (del latín inmolare, que significa espolvorear con harina) es el sacrificio ritual de una ofrenda en honor de la divinidad, particularmente cuando la ofrenda se trata de la vida de una víctima, animal o humana. Por extensión se ha dado también este nombre al suicidio por motivos religiosos, de protesta o desobediencia civil. En los últimos años se ha extendido la práctica de la inmolación como forma de protesta política (especialmente quemarse a lo bonzo) en el Tíbet, en el mundo árabe y en Europa, como en los años 60 con motivo de la Guerra de Vietnam o lainvasión de Checoslovaquia.1


Inmolación religiosa

Algunas religiones incluyen entre sus prácticas la inmolación como método para llegar de forma rápida y sin pecados al reino de los cielos. Aunque es verdad que dicha práctica puede no estar en muchas, o todas, de las doctrinas religiosas, el simple hecho de su predicación por parte de algunos líderes espirituales, normalmente extremistas, hace que cientos de seguidores estén dispuestos a dar su vida.

[editar]Ataque suicida: inmolación terrorista con raíces religiosas

Ataque suicida en Irak
Quizá el Islam sea la religión con la que actualmente se relaciona la inmolación, principalmente debido a los últimos conflictos armados en oriente medio y a la siempre feroz rivalidad entre palestinos e israelíes. Con estos conflictos como telón de fondo y con la predicación del yihad contra el infiel, diversos clérigos espirituales consiguen adeptos, que suelen acabar ingresando en organizaciones consideradas en occidente como terroristas. Seguramente la organización terrorista más activa y famosa sea Al Qaeda.

[editar]Ejemplos representativos

Ya se cuenta, por restos arqueológicos hallados e interpretaciones antropológicas al respecto, con conocimiento de inmolaciones en la era prehistórica. Se construían altares de piedra donde se sacrificaban a animales, generalmente como ofrendas a dioses relacionados con aspectos de la naturaleza, en pos de conseguir lluvia, cosechas fértiles...
Los ejemplos más actuales y recordados son los siguientes:
Atentados de las Torres Gemelas el 11-S: en este caso la inmolación se produjo por medio de aviones que habían sido secuestrados anteriormente. Los secuestradores dirigieron los aparatos hacia Nueva York y Washington DC donde varios de estos aparatos se estrellaron contra las Torres Gemelas y el Pentágono respectivamente.
Atentados de Londres del 7-J. Los Terroristas se inmolaron en varios autobuses y estaciones de la red de transportes de Londres dejando un reguero de muertes a su paso.
Atentados en Irak :contra los ejércitos de la alianza encabezada por los EE. UU. También en combates entre las diferentes facciones islámicas (sunnies y chiíes). Se repiten sin tregua practicamente desde el final de la guerra que llevó a Sadam Husein a la horca y se han cobrado la vida de más de 100.000 personas.
- Observando el panorama sectario de las últimas décadas, vemos como algunos grupos realizaron y realizan actos que en nombre de una doctrina, dogma, creencia o modalidad, acabaron por transformarse en hechos delictivos, sean estos actos colectivos o individuales, a saber:
    • Davidianos (19/04/93, Waco - Texas): liderado por David Koresh... 85 víctimas.
    • Orden del Templo Solar (Octubre de 1994, Cheiry - Suiza y Montreal - Canadá): liderado por Luc Jouret... 48 víctimas.


La preparación del terrorista suicida

La mayoría de los inmolados o suicidas son reclutados por voluntad propia. Aún así, hay bastantes que son el resultado de un intercambio con sus padres cuando era niño. A cambio de la posibilidad de que atentase contra objetivos jihadistas los padres recibían una cantidad considerable de dinero.
Después del reclutamiento los posibles terroristas son preparados en el manejo de las armas de fuego y se les enseña a preparar y detonar explosivos, que casi siempre van adosados al cuerpo de dichas personas. Por último, antes de atentar, se les lee el Corán o un texto religioso y se les graba en un vídeo donde se despiden de los familiares y de este mundo y donde se defiende la jihad.


NO SE NOS PERMITE ADHERIR NINGUN TIPO DE VIDEO RELACIONADO CON LA INMOLACION DEBIDO A QUE PODRIA AFECTAR A LA SENSIBILIDAD DE ALGUNA PERSONA

viernes, 28 de septiembre de 2012

Introduccion al Budismo


Dharma Wheel.svgEl budismo se desarrolló a partir de las enseñanzas difundidas por su fundador Siddhartha Gautama, alrededor del siglo V a. C. en el noreste de la India. Inició una rápida expansión hasta llegar a ser la religión predominante en India en el siglo III a. C. En este siglo, el emperador indio Asoka lo hace religión oficial de su enorme imperio, mandando embajadas de monjes budistas a todo el mundo conocido entonces. No será hasta el siglo VII d.C cuando iniciará su declive en su tierra de origen, aunque para entonces ya se habrá expandido a muchos territorios. En el siglo XIIIhabía llegado a su casi completa desaparición de la India, pero se había propagado con éxito por la mayoría del continente asiático.
El budismo ha ayudado en la difusión del lenguaje, y la adopción de valores humanistas y universalistas. Es una filosofía importante en Asia donde se encuentra presente en la totalidad de sus países. Desde el siglo pasado se ha expandido también por el resto del mundo. Al carecer de una deidad suprema pero mostrar a la vez su carácter salvífico y universalista, ha sido descrita también como fenómeno transcultural, filosofía, o método de trasformación.

viernes, 22 de junio de 2012

22/06/2012 - Religión El ‘Año de la Fe’ ya es una realidad: se presenta el calendario, el logotipo y el sitio web


Ayer jueves, 21 de junio, por la mañana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede ha tenido lugar la presentación del “Año de la Fe” que se inicia el 11 de octubre 2012 y finalizará el 24 de noviembre 2012. Intervinieron en el acto el arzobispo Rino Fisichella y monseñor Graham Bell, respectivamente presidente y subsecretario del Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización.

El arzobispo Fisichella ilustró también el calendario de los grandes acontecimientos que tendrán lugar a Roma en el curso del Año de la Fe y presentó el sito Internet y el logo que caracterizará todos los eventos del Año.

“Benedicto XVI, en su carta apostólica 'Porta Fidei' -dijo el prelado- hablaba de la exigencia de volver a descubrir el camino de la fe para resaltar cada vez más la alegría y el entusiasmo renovado del encuentro con Cristo. A la luz de este pensamiento ha convocado un 'Año de la Fe' que comenzará en coincidencia con dos aniversarios: el quincuagésimo de la apertura del Concilio Vaticano II (1962) y el vigésimo de la publicación del Catecismo de la Iglesia Católica (1992). El Año de la Fe se propone, ante todo, sostener la fe de tantos creyentes que, en medio de la fatiga cotidiana, no cesan de confiar, con convicción y valentía, su existencia al Señor Jesús. Su testimonio, que no es noticia es el que permite a la Iglesia presentarse al mundo de hoy, como en pasado, con la fuerza de la fe y con el entusiasmo de los sencillos”.

Por otra parte, este Año “se inserta en un contexto más amplio –ha señalado el sacerdote-, caracterizado por una crisis generalizada que atañe también a la fe. La crisis de fe es la expresión dramática de una crisis antropológica que ha dejado al ser humano abandonado a sí mismo. Es necesario ir más allá de la pobreza espiritual en que se encuentran muchos contemporáneos, que ya no perciben la ausencia de Dios en su vida, como una carencia que debe ser colmada. El Año de la Fe quiere ser un camino que la comunidad cristiana brinda a los que viven con nostalgia de Dios y con el deseo de encontrarlo de nuevo”.

Así, el programa toca “la vida diaria de cada creyente y la pastoral ordinaria de la comunidad cristiana para que se vuelva a encontrar el espíritu misionero necesario para dar vida a la nueva evangelización”. En este ámbito, el arzobispo anunció que la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos ha aprobado el formulario de una Misa especial 'Para la Nueva Evangelización'. “Es un signo para que en este año se de la primacía a la oración y especialmente a la Eucaristía, fuente y culmen de la vida cristiana”.

A continuación, el arzobispo presentó el logo del Año de la Fe: una barca, imagen de la Iglesia, cuyo mástil es una cruz con las velas desplegadas y el trigrama de Cristo (IHS). El sol, en el fondo, recuerda la Eucaristía. El sito del evento Annusfidei.va, en diversos idiomas, se podrá consultar a través de todos los dispositivos móviles y tablets. También está listo el himno oficial: “Credo, Domine, adauge nobis fidem”. Asimismo, a primeros de septiembre se publicará, en diversos idiomas, el Subsidio pastoral “Vivir el Año de la Fe”. Una pequeña imagen del Cristo de la catedral de Cefalú (Sicilia), en cuyo reverso está escrita la Profesión de Fe, acompañará a los fieles y peregrinos a lo largo del Año.

Un año cargado de eventos

Por último, dio a conocer el calendario de los eventos más importantes que contarán con la presencia del Santo Padre y se celebrarán en Roma; entre ellos la apertura del Año de la Fe que “tendrá lugar en la Plaza de San Pedro, el jueves 11 de octubre, quincuagésimo aniversario del Concilio Vaticano II. Habrá una solemne concelebración eucarística con todos los Padres sinodales, los presidentes de las Conferencias Episcopales del mundo entero y los últimos Padres conciliares.

El 21 de octubre se canonizarán 7 mártires y confesores de la fe: el francés Jacques Barthieu; el filipino Pedro Calugsod; el italiano Giovanni Battista Piamarta; la española María del Carmen; la iroquesa Katheri Tekakwhita y las alemanas Madre Marianne (Barbara Cope) y Anna Schäffer. El 25 de enero de 2013, en la tradicional celebración ecuménica en la basílica romana de San Pablo Extramuros, se rezará para que “ a través de la profesión común del Símbolo los cristianos (...) no olviden el camino de la unidad”. El 28 de abril el Santo Padre confirmará a un grupo de jóvenes. El domingo 5 de mayo, estará dedicado a la piedad popular y a la labor de las cofradías.

El 18 de mayo, vigilia de Pentecostés, los movimientos antiguos y nuevos se reunirán en la Plaza de San Pedro. El domingo 2 de junio, Corpus Christi, habrá una solemne adoración eucarística y, a la misma hora, en todas las catedrales e iglesias del mundo. El domingo, 16 de junio, estará dedicado al testimonio del Evangelio de la Vida. El 7 de julio, concluirá en la Plazade San Pedro, la peregrinación de los seminaristas, novicias y novicios de todo el mundo. El 29 de septiembre, los protagonistas serán los catequistas en el aniversario de la publicación del Catecismo de la Iglesia Católica. El 13 de octubre está dedicado a la presencia de María en la Iglesia. Por último, el 24 de noviembre se celebrará la jornada de clausura del Año.

Diversos dicasterios tienen en programa iniciativas publicadas en el calendario. El Año se enriquecerá con eventos culturales, entre los cuales, una exposición sobre San Pedro en Castel Sant'Angelo (7 febrero- 1 mayo 2013) y un concierto en la Plaza de San Pedro (22 de junio 2013).

La tregua de las pandillas salvadoreñas rebaja el número de asesinatos



Han pasado 100 días de la tregua pactada entre las dos principales “maras” -pandillas criminales- de El Salvador, y lo más notable ha sido el significativo descenso de los homicidios, una disminución sin precedentes en la última década.
Hace más de tres meses que la Mara Salvatrucha y la Pandilla 18, bajo los auspicios de la Iglesia Católica, lograran establecer la tregua para dejar de agredirse entre ellas por la rivalidad territorial, así como de cesar los homicidios contra terceros. Cuando se supo de aquella negociación, no había nadie que creyera en el proceso, que aún se considera “frágil y polémico”, y dentro del cual el gobierno aceptó trasladar a los líderes de las “maras” de cárceles de alta seguridad a prisiones con métodos más flexibles de internamiento.
Aunque durante los primeros 18 días de junio el Instituto de Medicina Legal (IML) reportó una leve alza en los asesinatos, tales cifras no han ascendido a los 14 ó 15 homicidios diarios que se reportaban antes del 7 de marzo, cuando se inició la llamada “tregua mara”.
El IML reportó hasta el 18 de junio 128 asesinatos, con un promedio de 7,1 homicidios diarios. Por su parte, la Policía Nacional Civil (PNC), dice haber registrado en el mismo período 115 muertes violentas -6,4 homicidios diarios-. Pero en los meses de abril y mayo ambas instituciones registraron promedios diarios aún menores, de algo más de 5 homicidios cada jornada.
Antes de la tregua entre las pandillas, pactada con los líderes de las maras, repartido por diversas prisiones, los promedios mensuales eran de más de 300 homicidios. Después del pacto, el promedio mensual ha bajado a unos 170 homicidios.
En 2011 la tasa de homicidios se situó en aproximadamente 67 asesinatos por cada 100.000 habitantes, pero si las cifras se mantienen como hasta el momento, al finalizar 2012 la tasa de homicidios será de 35 por cada 100.000 habitantes, como en la década de los noventa -todavía elevada, ya que la Organización Mundial para la Salud (OMS) considera que las tasas mayores de 10 por cada 100.000 se pueden considerar epidemias de violencia-.
El Departamento de Estadística del IML también ha publicado datos por rangos de edad. Los  más afectados son los adolescentes y los jóvenes, de los 11 a los 30 años de edad. Igualmente se indica que el arma de fuego sigue siendo la más utilizada para cometer los asesinatos; le siguen las arma blancas.
Entre tanto, el ministro de Justicia y Seguridad Pública, David Munguía Payés, ha valorado la situación, recalcando que menos de la mitad de los homicidios tienen que ver con las guerras de pandillas. "Ha disminuido el enfrentamiento entre los grupos rivales pandilleros", ha dicho Munguía; "sin embargo sigue habiendo problemas internos dentro de las pandillas, cuyos resultados son estos muertos. Esperamos que en un futuro, con el trabajo que la Iglesia Católica está haciendo, esto vaya disminuyendo”.

viernes, 15 de junio de 2012

Los Hermanos Musulmanes avisan: "el juego sucio" llevará a una revolución


El candidato del movimiento islamista Hermanos Musulmanes en la segunda vuelta de las elecciones presidenciales que se celebran este fin de semana, Mohamed Morsi, ha advertido este jueves de que el "juego sucio" que ha permitido que el ex primer ministro Ahmed Shafiq también concurra a los comicios podría llevar a "una enorme revolución".
   En rueda de prensa, Morsi ha asegurado que la decisión del tribunal que ha anulado la ley que hubiese revocado la candidatura de Shafiq --el último primer ministro en el régimen de Hosni Mubarak-- y ha provocado la disolución del Parlamento demuestra que hay "algunos que intentan y luchan por hacer el mal contra el pueblo egipcio".
   El candidato presidencial de Hermanos Musulmanes ha reaccionado así a la decisión judicial de permitir la candidatura de Shafiq, un fallo que también ha incluido la anulación del reparto de un tercio de los escaños del Parlamento y la consiguiente disolución de las dos cámaras.
   La conferencia del candidato de Morsi ha tenido lugar pocos minutos después de que Hermanos Musulmanes convocara una reunión de emergencia para responder a la decisión del tribunal. "No vamos a volver a la corrupción que hubo durante la era de Mubarak. El régimen de Mubarak está constantemente intentando reinventarse", ha dicho Morsi.
   El candidato islamista ha asegurado que el régimen de Mubarak tendrá que enfrentarse a la población si quiere seguir por ese camino y ha subrayado que la revolución debe continuar, llegando incluso a asegurar que, en caso de que las cosas vuelvan a donde estaban, pagará con su vida por la revolución.

NUEVO JUICIO CONTRA MUBARAK

   Por otra parte, ha prometido que Mubarak y sus acólitos volverán a ser juzgados. "No pueden ser exonerados de sus crímenes contra nuestros mártires. Iremos tan lejos como podamos, y si el antiguo régimen intenta levantarse, la revolución será más dura esta vez", ha recalcado.
   Mubarak y su antiguo ministro del Interior, Habib al Adli, fueron condenados a cadena perpetua por su complicidad en la represión que se cobró más de 800 vidas durante las protestas que acabaron con su derrocamiento en 2011.  
   La corte, dirigida por el magistrado Ahmed Refaat, ha absuelto no obstante a los hijos de Mubarak, Alaa y Gamal, acusados de corrupción, y a seis ex comandantes policiales que conformaban el núcleo duro de seguridad del Ministerio del Interior.
   De estos últimos, cuatro eran subordinados directos de Al Adli: Hassan Abd El Rahman (ex vice ministro del Interior y ex jefe de Seguridad del Estado), Adli Fayed (ex vice ministro de Interior y ex jefe de Seguridad General), Ahmed Ramzy (antiguo jefe de las Fuerzas de Seguridad Centrales) e Ismail al Shaer (ex director de Seguridad para el Cairo). Los otros dos son los ex oficiales ministeriales Osama al Marassy y Omar Faramawy.
   De igual modo, tanto Mubarak como al Adli fueron absueltos de los cargos de corrupción y desvío de fondos públicos de los que se les acusaba. El tribunal argumentó que estos cargos han prescrito, al haber ocurrido presuntamente hace 10 años. También fue absuelto Husein Salem, detenido en Madrid el pasado 17 de junio, del cargo de presunto blanqueo de capitales del que se le acusaba.  

REVOLUCIÓN EN LAS URNA

   Durante su rueda de prensa, Morsi ha manifestado que no hay más opción que "la revolución en las urnas" y ha pedido a la población que se mantenga unida en torno a "la revolución, la entrega del poder y el fin del periodo de transición", según ha informado el diario egipcio 'Al Masry al Youm'.
   El candidato de Hermanos Musulmanes ha garantizado que hará todo lo que sea necesario para evitar que las elecciones sean amañadas y ha comunicado que cientos de jueces se han dirigido a él para prometerle que harán todo lo posible para que los comicios reflejen lo que Morsi ha tildado de "la voluntad de los musulmanes".

El Vaticano muestra su “dolor” ante los recientes atentados en Nigeria contra comunidades cristianas


La ola de atentados que recientemente se están produciendo en Nigeria contra cristianos ha provocado quela Santa Sede haya elevado a las autoridades nigerianas una petición de protección de los fieles. El Papa Benedicto XVI ha expresado, además, su “dolor” y “horror” ante los nuevos atentados perpetrados por la secta radical islámica Boko Haram.

En las últimas horas las víctimas mortales se han elevado a doce a los que hay que sumar decenas de heridos tras los ataques a diferentes iglesias en Nigeria, según informa el diario nigeriano ‘Punch’. A estos atentados hay que sumar los 14 que perdieron la vida hace una semana al estrellarse en el norte del país un terrorista kamikaze con un coche cargado de explosivos contra una iglesia.

El grupo Boko Haram es responsable de numerosos ataques contra iglesia y cristianos del norte de Nigeria, y ya han causado más de mil muertos desde julio de 2009.

El Vaticano, conmocionado

El portavoz de la Santa Sede, el padre Lombardi aseguró que “la Santa Sede comparte el dolor de las familias y de las comunidades cristianas golpeadas y espera que las autoridades nigerianas puedan tomar las medidas adecuadas para proteger a los fieles cristianos”.

Lombardi expresó su pesar “ante lo que ocurre en Nigeria con cierta regularidad, donde todos los domingos se atenta contra fieles indefensos que asisten a misa”.

El país, en una situación inestable

La comunidad cristiana de Nigeria advierte que se está llevando a cabo un genocidio premeditado contra sus fieles. Así lo cree el presidente de la Asociación Cristiana de Nigeria (ACN), Ayo Oritseyafor.

Otro portavoz de ACN Lawi Potkti, denunció además que los militares nigerianos asesinaron a 9 personas en el atentado el pasado domingo en el que un terrorista suicida irrumpió en la iglesia con un vehículo cargado de explosivos.

En declaraciones publicadas por el diario local Vanguard, Potki explicó que 12 personas murieron en la explosión en el templo de la localidad de Yelwa, mientras otras 9 fueron víctimas de los disparos de las Fuerzas de Seguridad, con lo que la cifra de muertos se eleva finalmente a 21.

Según el portavoz, las Fuerzas de Seguridad “no tienen justificación moral, ética o empírica para abrir fuego sobre las mujeres, jóvenes y niños que fueron a velar por sus allegados. Vemos este acto como un asesinato extrajudicial”.

Según Potki, los soldados dispararon a esas personas mientras los soldados se encontraban desplegados alrededor de la iglesia atacada para mantener el orden. Además, el pastor protestante precisó que “hay confirmados 45 heridos, de los que solo 25 fueron víctimas de la explosión, y los otros 20 tienen heridas de diversa consideración por los disparos de los militares”.

Boko Haram, vengaza por sus “hermanos” caídos

Por su parte, Boko Haram se responsabilizó a través de un comunicado del ataque suicida, y agregó que actuó en venganza por los ataques que las Fuerzas de Seguridad han llevado a cabo con sus “hermanos”. En el texto, el portavoz de Boko Haram, Abul Qaga, acusó a los militares y a la prensa nigeriana de informar erróneamente sobre los enfrentamientos entre el Ejército y el grupo terrorista.

Boko Haram, cuyo nombre significa “la educación no islámica es pecado”, lucha por imponer la ley islámica en Nigeria, de mayoría musulmana en el norte y cristiana en el sur.

La Santa Sede zanja el debate: el Acuerdo con Israel está “al margen de las disputas territoriales”


La Comisión Bilateral permanente entre la Santa Sede y el Estado de Israel se ha reunido de manera “positivoa y constructiva” este martes, 13 de junio, para proseguir las negociaciones relativas al “Acuerdo fundamental” entre ambos estados.

En un comunicado el Vaticano subraya “los avances significativos hacia la conclusión del Acuerdo” ya que “ambas partes se han puesto de acuerdo sobre los pasos futuros y han decidido celebrar la próxima reunión plenaria el 6 de diciembre de 2012 en el Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel”.

La delegación de la Santa Sede estaba encabezada por monseñor Ettore Balestrero, subsecretario para las Relaciones con los Estados y la del Estado de Israel por Danny Ayalon M.K.M ,viceministro de Asuntos Exteriores.

Un acuerdo “al margen de las disputas territoriales”

Monseñor Balestrero ha aclarado en declaraciones a Radio Vaticana que el acuerdo al que se está trabajando “se refiere a la vida, las actividades y el régimen fiscal de la Iglesia Católica en Israel. El Acuerdo quiere mantenerse al margen de las disputas territoriales. No se hablará de Jerusalén Este, ni de localidades en Cisjordania”. El obispo ha respondido así a los rumores que especulaban sobre el hecho de que la Santa Sede, con la firma de este Acuerdo reconocería indirectamente la soberanía de Israel sobre Jerusalén Este y otros territorios ocupados en la guerra de 1967.

El mencionado acuerdo, en el que se estado trabajando durante 13 años está cerca de concluirse: “Es verdad que, en ciertos ambientes, se ha discutido de la firma del acuerdo. Pero no estaba en programa. Como ya he dicho, ha habido avances, pero todavía quedan cuestiones por resolver”.

“Desde el comienzo de las negociaciones –prosigue monseñor Balestrero- se ha trabajado en un proyecto de Acuerdo que comprenda también el llamado ‘Schedule One’, es decir, una lista de propiedades individuales pertenecientes a la Santa Sede y a algunas instituciones de la Iglesia Católica en Tierra Santa, que, a lo largo de los años, han sido objeto, por parte de Israel, de procedimientos onerosos para sus propietarios. Y es cierto que algunas de estas propiedades se encuentran situadas en Jerusalén Este o en las zonas ocupadas en 1967. El objetivo era resolver problemas específicos. De todas formas, ya desde hace algún tiempo, se ha decidido tratar, en el Acuerdo que se firmará, sólo algunas propiedades, que no se encuentran en Jerusalén Este o en Cisjordania”.

Por lo tanto, según el representante vaticano, “no es exacto afirmar que la Santa Sede, con el acuerdo, violaría la IV Convención de Ginebra para la protección de personas civiles en tiempo de guerra. La confusión y la alarma se deben al uso indebido de una herramienta de trabajo, superada desde hace tiempo, y cuya versión definitiva está todavía en elaboración”.

Además, monseñor Balestrero deja claro que la posición de la Santa Sede no ha cambiado: “Se afirmó en el “Basic Agreement" entre la Santa Sede y la OLP; se ha recordado en diferentes circunstancias y se hará de nuevo en el "Acuerdo Global" con la OLP, actualmente en fase de elaboración”.

Siria, zona de exclusión para los cristianos


Siria se está convirtiendo en 'territorio comanche' para los cristianos. Los últimos acontecimientos no pueden ser más desalentadores: asesinatos, torturas, violencia, profanaciones… ser cristiano es una actividad de riesgo.
Las últimas informaciones que llegan hablan del asesinato del cristiano Maurice Bitar en Qusayr, cerca de la ciudad de Homs, donde la población cristiana -alrededor de mil personas de las más de 10 mil que vivían allí antes del inicio de los actos de violencia- se ha visto obligada a huir tras el ultimátum lanzado por una facción armadas, de las fuerzas de la oposición, liderados por el general Abdel Salam Harba.
 
Sin embargo, algunos cristianos, después de la advertencia, optaron por permanecer en Qusayr, exponiéndose a riesgos considerables. Maurice Bitar ha sido asesinado por un francotirador, junto a otros tres hombres, al salir de casa para ir a comprar el pan para su familia. Los habitantes cristianos de Qusayr sufren hostigamientos como la prohibición de salir a la calle o la obligación de “ceder el paso” si se encuentran con un musulmán, “como en los tiempos del califato Otomano”, señala una fuente local de Fides.
 
Según Fides, la situación en esta zona es insostenible y está expuesta a la anarquía total. Los cristianos se enfrentan a una dura realidad: o unirse a la oposición, enrolando sus jóvenes, o ser víctimas de acosos, discriminaciones, violencia. El destino de los cristianos de Qusary, pronto podría tocar a los 10 mil fieles que viven en otros pueblos de la zona, como Dmeineh, Rableh y Hamra.
 
Iglesias profanadas
 
Un grupo de milicianos radicales irrumpieron la mañana del miércoles, 13 de junio, en la iglesia greco-católica de San Elías en Qusayr, cerca de la ciudad de Homs, profanándola. Los milicianos forzaron la puerta, tocaron las campanas bromeando, se burlaron de los símbolos sagrados de la fe cristiana con la única finalidad de hacer una demostración de lo que pueden hacer y burlarse de la comunidad cristiana. “Es la primera vez que, durante el actual conflicto, ocurre un episodio del genero, en el que se atacan deliberadamente símbolos sagrados” observó con preocupación una fuente local.
 
En Qusayr quedan muy pocos cristianos, en su mayoría personas de edad avanzada que no han querido abandonar sus hogares. Después del ultimátum lanzado por la facción alrededor de un millar de cristianos, que todavía estaban en la ciudad, han huido de sus hogares, refugiándose en el campo o en casa de familiares en otras ciudades de Siria.
 
El gesto ah sido condenado por los sacerdotes y las autoridades católicas que hablan de “una señal preocupante, que confirma el intento de algunos grupos armados de desencadenar una guerra confesional”.
 
Cristianos atrapados
 
En otro orden de cosas, hay alrededor de 800 civiles (400 cristianos) atrapados en el centro histórico de Homs, que hay que rescatar, mientras que los combates entre el ejército regular y la fuerza de oposición atrincherados en la ciudad se encrudece.
 
Entre los civiles, la mitad son cristianos y la otra mitad musulmanes sunitas asentados en los barrios de Bustan Diwan y Hamidiye, que forman parte de la parte más antigua de Homs. Los civiles corren el peligro de verse en medio de tiroteos y atentados con bombas, por ello los representantes de la comunidad cristiana y de la nueva iniciativa popular “Mussalaha” (“Reconciliación”) trabajan sin descanso desde hace dos días para negociar un cese del fuego por razones humanitarias.
 
Entre los mediadores, hay dos sacerdotes cristianos que, junto con representantes de la ONU, están realizando largas conversaciones con los líderes militares del ejército y con los representantes militares de la oposición. Las negociaciones pretenden un alto el fuego doble para permitir a los trabajadores humanitarios y los convoyes de la ONU entrar en la ciudad y rescatar a los civiles y permitir la evacuación de estos de la ciudad.
 
Benedicto XVI viajará a Líbano
 
La Presidencia de la República Libanesa y la Comisión Episcopal para los Medios de Comunicación anunciaron el viaje apostólico del Papa a Líbano, del 14 al 16 del próximo mes de septiembre, para promulgar la Exhortación Apostólica postsinodal para Oriente Medio.
 
Este viaje tiene una estrecha relación con la situación que vive Siria ya que el país una estrecha interdependencia con Líbano. De hecho Siria siempre ha interpretado que Líbano era un territorio de su área de influencia. Además, en la actualidad están habiendo incidentes en la frontera.
 
El Santo Padre responde así a la invitación que le presentó el presidente de la República Libanesa. La visita –explica un comunicado vaticano– confirmará la profundidad de las relaciones históricas que enlazan Líbano con la Santa Sede y permitirá reafirmar el estatuto, el papel y la misión de esta nación, también testimonio de libertad y de convivencia.
 
El Pontífice mantendrá encuentros con las altas autoridades civiles y religiosas, así como presidirá una reunión dedicada a la juventud del Líbano, explica este comunicado, añadiendo que la visita pontificia terminará con un Misa que Benedicto XVI celebrará en Beirut, en la que entregará su Exhortación Apostólica postsinodal.

viernes, 1 de junio de 2012

San Juan de Ávila, doctor de la Iglesia universal el 7 de octubre


Después de celebrar la Santa Misa en la Basílica Vaticanapor la Solemnidad de Pentecostés, el Santo Padre se asomó a la ventana de su estudio para rezar el “Regina Caeli” este domingo, 27 de mayo con los peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro.

Antes de la oración mariana, el Papa anunció que el próximo 7 de octubre, al inicio de la Asamblea Ordinaria del Sínodo de los Obispos, proclamará Doctores de la Iglesiauniversal a San Juan de Ávila y Santa Ildegarda de Bingen. “Estos dos grandes testigos de la fe vivieron en periodos históricos y ambientes culturales muy diversos -explicó Benedicto XVI-. Ildegarda fue monja benedictina en el corazón del Medioevo alemán, auténtica maestra de teología y profunda estudiosa de las ciencias naturales y de la música. Juan, sacerdote diocesano en los años del renacimiento español, participó en la forja de la renovación cultural y religiosa de la Iglesia y la sociedad en los albores de la modernidad”.

La santidad de su vida y la profundidad de su doctrina hacen a estos santos “perennemente actuales: la gracia del Espíritu Santo los proyecto en esa experiencia de penetrante comprensión de la revelación divina y de inteligente diálogo con el mundo que constituyen el horizonte permanente de la vida y la acción de la Iglesia”.

El Pontífice afirmó asimismo que estas dos figuras de santos y Doctores son de especial importancia y actualidad en vísperas del Año de la Fe y a la luz del proyecto de una nueva evangelización, a la cual estará dedicada la Asamblea del Sínodo de los Obispos: “También en nuestros días, mediante sus enseñanzas, el Espíritu del Señor resucitado sigue haciendo resonar su voz e ilumina el camino que conduce a la única Verdad que puede hacernos libres y dar sentido pleno a nuestra vida”.

Tras el rezo del “Regina Caeli”, el Papa señaló que, en Francia, ha sido proclamada beata la Madre Saint-Louis, en el siglo Louise-Elisabeth Molé, fundadora de las Hermanas de la Caridadde San Luis, que vivió entre los siglos XVIII y XIX, y fue “testigo ejemplar del amor a Dios y al prójimo”. Por último, recordó que el próximo viernes viajará a Milán para participar en el VII Encuentro Mundial de las Familias, e invitó a los fieles a rezar para que este evento sea fructífero.

El Papa, triste por el caso ‘Vatileaks’: “un acto inmoral de inaudita gravedad”, según la Secretaría de Estado


El Papa Benedicto XVI se ha manifestado por primera vez sobre el caso de filtración de documentos vaticanos. Supuestamente, su ayuda de cámara robó cartas personales del Papa. El caso, que se está denominando como ‘Vatileaks’ ha llevado la “tristeza” al corazón del Pontífice, según sus propias palabras.

El obispo de Roma se ha manifestado así: “Los acontecimientos de estos días, referidos a la Curia y a mis colaboradores, han llevado tristeza a mi corazón; pero nunca se ha ofuscado la firme certeza de que, a pesar de las debilidades del hombre, las dificultades y las pruebas, el Espíritu Santo guía la Iglesia y el Señor la ayudará siempre sosteniéndola en su camino”.

“Sin embargo, -ha proseguido el Santo Padre- se han multiplicado las conjeturas, amplificadas por algunos medios de comunicación, del todo arbitrarias, y que han ido mucho más allá de los hechos, ofreciendo una imagen de la Santa Sede que no se corresponde con la realidad. Deseo por ello alentar y renovar mi confianza a mis más estrechos colaboradores, así como a cuantos me ayudan en el cumplimiento de mi ministerio cotidianamente, con fidelidad, espíritu de sacrificio y en el silencio”.

Y es que, tal y como apunta el Papa ciertos sectores de la opinión pública están utilizando ‘Vatileaks’ para inventar, lanzar conjeturas, hacer extrapolaciones y construir hipótesis de los más descabelladas sobre el entorno del Vicario de Cristo.

Hay que apuntar que los medios de comunicación conocen mal la realidad de la Santa Sede, ya que trabaja en ella muy poca gente. Sin duda se trata de la administración y el gobierno más pequeño del mundo en comparación con la gran repercusión que tiene. Esa estanqueidad que caracteriza a la Santa Sede hace que los periodistas tengan pocas posibilidades de encontrar personas que sean interlocutores informativos. Si a esto se le suma la dosis de discreción habitual que caracteriza a la Iglesia católica, los medios de comunicación ven sus fuentes de información pautadas. Ese hecho da alas a algunos diarios para elucubrar sobre ideas sin más origen que su propia imaginación. Son medios que provocan desorientación y desinforman.

Hay que notar que la Santa Sede no solamente tiene el derecho a la reserva, sino que no todo lo que sucede, por ejemplo, en una instancia pública de un organismo institucional, debe ser público, ya que se deja la citada institución en una situación de gran vulnerabilidad.

El Papa sufrió un acto inmoral de inaudita gravedad

Monseñor Angelo Becciu, sustituto de la Secretaría de Estado se refirió al asunto de las cartas robadas al Papa, en una entrevista publicada hoy por el diario “L'Osservatore Romano”. Becciu afirma que vio al Santo Padre “dolido, porque, por lo que se ha visto hasta ahora, alguien cercano a él parece responsable de comportamientos injustificables desde cualquier punto de vista”.

“Cierto, en el Papa prevalece la piedad por la persona implicada. Pero queda el hecho de que sufrió una acción brutal: Benedicto XVI ha visto publicadas cartas robadas de su casa, cartas que no son simple correspondencia privada, sino informaciones, reflexiones, manifestaciones de conciencia, incluso desahogos que recibió únicamente en razón de su ministerio. También por eso el Pontífice está particularmente dolido, por la violencia que han sufrido los autores de las cartas o los escritos dirigidos a él”.

A juicio del sustituto de la Secretaría de Estado, la publicación de estos documentos es “un acto inmoral de inaudita gravedad. Sobre todo porque no se trata únicamente de una violación, ya en sí misma gravísima, de la reserva a la que cualquiera tiene derecho, sino también de un vil ultraje a la relación de confianza entre Benedicto XVI y quien se dirige a él, también para expresar en conciencia una protesta”.

“No se robaron simplemente algunas cartas al Papa, se violentó la conciencia de quien se dirigió a él como al Vicario de Cristo, y se atentó al ministerio del Sucesor del Apóstol Pedro”, expresó.

Para el arzobispo Becciu, no se puede tratar de justificar la publicación de las cartas con una pretensión de transparencia y reforma de la Iglesia: no es lícito robar ni aceptar lo que otros han robado. “Son principios simples, quizá demasiado simples para algunos, pero lo cierto es que cuando alguien los abandona, se pierde fácilmente y lleva también a los demás a la ruina”.

Respecto a la imagen del Vaticano que se está transmitiendo estos días, el arzobispo afirma quesiente mucho que esté tan deformada, pero que “ello nos debe hacer reflexionar y estimularnos a todos nosotros a esforzarnos a fondo para hacer que se vea una vida más conforme con el Evangelio”.